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X31n0607_p0316b03║   妙法蓮華經科註卷第七
X31n0607_p0316b04║   
X31n0607_p0316b05║   　　　　姚秦三藏法師　鳩摩羅什奉　詔譯
X31n0607_p0316b06║   　　　　上天竺講寺住 山比丘　一 如　集註
X31n0607_p0316b07║   妙法蓮華經妙音菩薩品第二 十四
X31n0607_p0316b08║   　昔奉雲雷音王佛十萬種伎 今遊化他土音樂自
X31n0607_p0316b09║   　隨昔奉八 萬四千寶鉢今爾許道器眷屬圍繞昔
X31n0607_p0316b10║   　得一 切眾生語言陀羅尼今以 普現色身以 妙音
X31n0607_p0316b11║   　聲徧吼十方弘宣此教故名妙音品此品明菩薩
X31n0607_p0316b12║   　以 難思之 力 隨類流通此經眾生但 見其迹莫測
X31n0607_p0316b13║   　其本即是化他門中第二 意也妙樂云 此文具 三
X31n0607_p0316b14║   　釋初 因緣次昔得下約教次此品下本迹唯無觀
X31n0607_p0316b15║   　心因緣甚略且義立者音樂是世 界自隨是為人
X31n0607_p0316b16║   　奉鉢是對治道器是第一 義。　△次妙音觀音明受
X31n0607_p0316b17║   　命弘經弟子二 初 妙音菩薩品六 初 放光 東召。
X31n0607_p0316b18║   爾時釋迦牟尼佛(至)白毫光 明徧照其國。
X31n0607_p0316b19║   　大人相者大相海也徧體毛功 德不及一 好功 德
X31n0607_p0316b20║   　眾好功 德不及一 相功 德諸相從下向上展轉相
X31n0607_p0316b21║   　勝不及白毫功 德白毫功 德不及肉髻功 德故是
X31n0607_p0316b22║   　大人相也此相業者從孝順師長起今放是光 召
X31n0607_p0316b23║   　本弟子使弘中道之 經利 益大機者也白毫從一
X31n0607_p0316b24║   　道清淨起今放此光 令弘此法也問佛有緣弟子
X31n0607_p0316c01║   　布滿十方何 故召東說西不論八 方耶答此有所
X31n0607_p0316c02║   　表淨名云 日月何 意行閻浮提欲以 光 明除眾暗
X31n0607_p0316c03║   　暝東是光 始西是其終有始有終者其唯聖人乎
X31n0607_p0316c04║   　未發心者令其發心未究竟者令其究竟一 菩薩
X31n0607_p0316c05║   　既爾諸眾亦然一 方既爾諸方亦然聖不煩文舉
X31n0607_p0316c06║   　一 蔽諸故但 言東西耳妙樂云 言本弟子者照非
X31n0607_p0316c07║   　無緣本曾關涉名昔為本未必久 本召東說西者
X31n0607_p0316c08║   　問意謂十方菩薩豈皆無緣何 故放光 但 召東方
X31n0607_p0316c09║   　妙音竟次說西方觀世 音。　△二 奉命西來二 初 發
X31n0607_p0316c10║   　來緣六 初 經家敘三初 敘福由。
X31n0607_p0316c11║   爾時一 切淨光 莊嚴國中(至)無量百千萬億 諸佛。
X31n0607_p0316c12║   　此敘福由者由值先佛多也妙樂云 既值多佛亦
X31n0607_p0316c13║   　是慧由但 是文略。　△二 敘智慧。
X31n0607_p0316c14║   而悉成就甚深智慧。
X31n0607_p0316c15║   　甚深智慧即智慧莊嚴也妙樂云 經云 悉又云 甚
X31n0607_p0316c16║   　深故是圓慧。　△三敘福德。
X31n0607_p0316c17║   得妙幢相三昧(至)恒河沙等諸大三昧。
X31n0607_p0316c18║   　十六 三昧即福德莊嚴也妙樂云 三昧屬定對慧
X31n0607_p0316c19║   　名福尚異三教豈同世 有又此十六 並 是法華三
X31n0607_p0316c20║   　昧異名。　○補註云 得字通冠一 十六 句即證得也
X31n0607_p0316c21║   　三千體寂竪超一 切無相而相名妙幢相性淨無
X31n0607_p0316c22║   　染具 常樂我名為淨德大威德陀羅尼經云 宿王
X31n0607_p0316c23║   　乃是月之 異名權智照機善巧逗會名宿王戲不
X31n0607_p0316c24║   　緣生法偏 小之 慈不緣而緣緣於平等大慈名為
X31n0607_p0317a01║   　無緣一 心三智印一 切法無非佛法名為智印解
X31n0607_p0317a02║   　一 切眾生語言如前 藥王品引大寶積經(云 云 )大
X31n0607_p0317a03║   　品經云 住 是三昧集諸三昧功 德名集一 切功 德
X31n0607_p0317a04║   　六 根無染互 用自在名為清淨化物自在遊諸世
X31n0607_p0317a05║   　間譬如兒戲名神通遊戲平等大慧如炬除暗名
X31n0607_p0317a06║   　為慧炬性具 萬德緣了 莊嚴融通自在名莊嚴王
X31n0607_p0317a07║   　性淨照明離諸垢染又大品經云 住 是三昧不得
X31n0607_p0317a08║   　諸三昧垢又悲華經云 於諸法中不見有垢名淨
X31n0607_p0317a09║   　光 明一 念淨心具 足權實功 德含攝一 切名為淨
X31n0607_p0317a10║   　藏即邊之 定不共偏 小名為不共實智依空而不
X31n0607_p0317a11║   　住 空名為日旋如上三昧之 義準補註箋難二 書
X31n0607_p0317a12║   　而釋。　△二 被光 照。
X31n0607_p0317a13║   釋迦牟尼佛光 照其身。
X31n0607_p0317a14║   　△三辭本佛。
X31n0607_p0317a15║   即白淨華宿王智佛言(至)莊嚴王菩薩藥上菩薩。
X31n0607_p0317a16║   　△四誡至誡。
X31n0607_p0317a17║   爾時淨華宿王智佛(至)若佛菩薩及國土生下劣 想。
X31n0607_p0317a18║   　然妙音乃是法身大士故不肅而成至此見穢寧
X31n0607_p0317a19║   　生劣 想或恐所將眷屬有未達者故寄彼而規此
X31n0607_p0317a20║   　耳夫佛身與理相稱不得見卑小而忘其尊嚴此
X31n0607_p0317a21║   　約如來座為誡也夫師及弟子智斷具 足師既施
X31n0607_p0317a22║   　權弟子亦隱其實此約如來衣為誡也夫依報國
X31n0607_p0317a23║   　土皆正報所感如來慈臨大千宜須高須下勿 覩
X31n0607_p0317a24║   　依報而忽正報此約如來室為誡也妙樂云 肅延
X31n0607_p0317b01║   　進也規謂規模初 云 約座為誡者依空亡相身是
X31n0607_p0317b02║   　有相理為妙空一 塵之 身咸與理等況丈 六 之 質
X31n0607_p0317b03║   　生劣 想耶次約衣為誡者佛及弟子身俱 下劣 者
X31n0607_p0317b04║   　俱 隱寂忍而耐其拙三約室為誡者應身既住 無
X31n0607_p0317b05║   　緣大慈即安其穢土也。　△五 受佛旨。
X31n0607_p0317b06║   妙音菩薩白其佛言(至)如來功 德智慧莊嚴。
X31n0607_p0317b07║   　如來力 是座力 神通力 是室力 莊嚴力 是衣力 此
X31n0607_p0317b08║   　受弘經之 大旨利 物之 宗要故能不動 彼土遊化
X31n0607_p0317b09║   　十方也。　△六 現來相六 初 遣蓮華。
X31n0607_p0317b10║   於是妙音菩薩不起于座(至)甄叔迦寶以 為其臺。
X31n0607_p0317b11║   　補註云 閻浮檀金者西域有河近閻浮樹此河因
X31n0607_p0317b12║   　樹得名其金出彼河中故名也甄叔迦此云 赤色
X31n0607_p0317b13║   　寶西域記云 甄叔迦樹其華赤色大如手此寶色
X31n0607_p0317b14║   　似 此華因名之 。　△二 文殊問。
X31n0607_p0317b15║   爾時文殊師利 法王子(至)甄叔迦寶以 為其臺。
X31n0607_p0317b16║   　△三釋迦答。
X31n0607_p0317b17║   爾時釋迦牟尼佛(至)亦欲供 養聽法華經。
X31n0607_p0317b18║   　△四請見相。
X31n0607_p0317b19║   文殊師利 白佛言(至)彼菩薩來令我得見。
X31n0607_p0317b20║   　△五 明推功 。
X31n0607_p0317b21║   爾時釋迦牟尼佛(至)當為汝等而現其相。
X31n0607_p0317b22║   　△六 明命來。
X31n0607_p0317b23║   時多寶佛告彼菩薩(至)文殊師利 法王子欲見汝身。
X31n0607_p0317b24║   　問若文殊位 下辭不應求見若文殊位 高相來那
X31n0607_p0317c01║   　忽不識答雖同一 位 有始中終止此一 事 不知無
X31n0607_p0317c02║   　忝高位 又眾中見瑞不了 發起令知故問佛爾妙
X31n0607_p0317c03║   　樂云 若文殊位 下等者妙音辭彼佛時乃云 欲見
X31n0607_p0317c04║   　文殊豈可遠來求見下位 若文殊位 高見華應識
X31n0607_p0317c05║   　何 以 問佛答中二 義比竝文殊位 高或同是補處
X31n0607_p0317c06║   　一 位 之 中分始中終或同是古佛則 無高下同位
X31n0607_p0317c07║   　居始未謝不知忝者辱也豈一 事 不知成屈辱耶
X31n0607_p0317c08║   　又大眾無敢問者文殊雖高為眾發起示為不知
X31n0607_p0317c09║   　耳。　○未謝等者謝去也言無明未去故不知也。　△
X31n0607_p0317c10║   　二 正發來六 初 眷屬經歷。
X31n0607_p0317c11║   於時妙音菩薩於彼國沒(至)百千天樂不鼓自鳴。
X31n0607_p0317c12║   　△二 敘相登臺。
X31n0607_p0317c13║   是菩薩目如廣大青蓮華葉(至)娑婆世 界耆闍崛山。
X31n0607_p0317c14║   　肇法師註維摩經云 天竺有青蓮華其葉脩廣青
X31n0607_p0317c15║   　白分明有眼目之 相故云 目如廣大等也那羅延
X31n0607_p0317c16║   　此云 力 士。　△三問訊傳旨。
X31n0607_p0317c17║   到 已下七寶臺(至)安隱少惱堪忍久 住 不。
X31n0607_p0317c18║   　今經三處問訊病惱先達以 三義通之 一 順同居
X31n0607_p0317c19║   　施化境本生身示同人法故二 約禮儀 法爾而然
X31n0607_p0317c20║   　故三約三身通大小故如涅槃經云 華嚴是大乘
X31n0607_p0317c21║   　生相涅槃是大乘滅相安樂行(行字平聲)下諸不字除
X31n0607_p0317c22║   　不孝不敬二 不字外餘皆否音無多貪欲至慳慢
X31n0607_p0317c23║   　不(句)上無字通貫於下謂無貪欲乃至無慳無慢
X31n0607_p0317c24║   　否無不孝父母至邪見不(句)其無字亦貫於下謂
X31n0607_p0318a01║   　無不孝父母乃至無邪見否善心不(句)攝五 情不
X31n0607_p0318a02║   　(句)能攝即意所攝即眼耳鼻舌身五 情之 根謂攝
X31n0607_p0318a03║   　令寂靜不放逸也。　△四請見多寶。
X31n0607_p0318a04║   世 尊我今欲見多寶佛身惟願世 尊示我令見。
X31n0607_p0318a05║   　分身既散塔閉如故多寶居於塔內故願示之 令
X31n0607_p0318a06║   　見。　△五 世 尊為通。
X31n0607_p0318a07║   爾時釋迦牟尼佛語多寶佛是妙音菩薩欲得相見。
X31n0607_p0318a08║   　△六 塔中稱善。
X31n0607_p0318a09║   時多寶佛告妙音言(至)并見文殊師利 等故來至此。
X31n0607_p0318a10║   　多寶既順佛請即於塔內而答妙音。　△三十方弘
X31n0607_p0318a11║   　經二 初 問答善根神力 二 初 問二 初 問種何 善根。
X31n0607_p0318a12║   爾時華德菩薩白佛言世 尊是妙音菩薩種何 善根。
X31n0607_p0318a13║   　此問妙音昔世 種何 善根。　△二 問有是神力 。
X31n0607_p0318a14║   脩何 功 德有是神力 。
X31n0607_p0318a15║   　此問妙音中間脩何 功 德今日有是神力 耶。　△二
X31n0607_p0318a16║   　答二 初 答種善根。
X31n0607_p0318a17║   佛告華德菩薩(至)百千萬億 那由他佛。
X31n0607_p0318a18║   　多陀阿伽 度等註見前 序品昔獻樂奉器仍結會
X31n0607_p0318a19║   　古今悉如文。　△二 答其神力 。
X31n0607_p0318a20║   華德汝但 見妙音菩薩(至)智慧之 力 其事 如是。
X31n0607_p0318a21║   　示三十四凡身四聖人身結成十法界六 道耳自
X31n0607_p0318a22║   　在天者居欲界頂即魔王也大自在天者居色界
X31n0607_p0318a23║   　頂即魔醘首羅也小王者或天王為大人王為小
X31n0607_p0318a24║   　輪王為大粟散王為小也私問妙音是菩薩何 以
X31n0607_p0318b01║   　能現佛界身也答初 住 便 能分身百界況妙音是
X31n0607_p0318b02║   　深位 菩薩豈不能現佛身須知佛界有三教果頭
X31n0607_p0318b03║   　之 佛有圓教分證究竟之 佛今妙音所現即果頭
X31n0607_p0318b04║   　分證之 佛非究竟之 佛也。　△二 問答今住 何 定二
X31n0607_p0318b05║   　初 問。
X31n0607_p0318b06║   爾時華德菩薩白佛言(至)在所變現度脫眾生。
X31n0607_p0318b07║   　此問今住 何 定而能如此自在利 益。　△二 答。
X31n0607_p0318b08║   佛告華德菩薩善男子(至)能如是饒益無量眾生。
X31n0607_p0318b09║   　△四二 土得益。
X31n0607_p0318b10║   說是妙音菩薩品時(至)亦得是三昧及陀羅尼。
X31n0607_p0318b11║   　三昧與陀羅尼體一 而用異寂用為三昧持用為
X31n0607_p0318b12║   　陀羅尼又色身變現名三昧音聲辯說名陀羅尼
X31n0607_p0318b13║   　又舌根清淨名陀羅尼餘根清淨名三昧都是六
X31n0607_p0318b14║   　根清淨法門耳妙樂云 現色身名三昧音聲名陀
X31n0607_p0318b15║   　羅尼者語言與色身但 是身口之 異耳豈可現身
X31n0607_p0318b16║   　不能說法但 從事 別 其理必同三昧從定陀羅尼
X31n0607_p0318b17║   　從慧即不思議定慧故得互 用耳。　△五 還歸本國。
X31n0607_p0318b18║   爾時妙音菩薩摩訶薩(至)得現一 切色身三昧。
X31n0607_p0318b19║   　妙音還本土動 地雨華者菩薩經歷諸國尚能傍
X31n0607_p0318b20║   　益一 切眾生況佛前 放光 傍照東方百八 萬億 那
X31n0607_p0318b21║   　由他土亦傍論利 益也。　△六 聞品進道。
X31n0607_p0318b22║   說是妙音菩薩來往品時(至)華德菩薩得法華三昧。
X31n0607_p0318b23║   　無生法忍註見前 分別 功 德品初 。
X31n0607_p0318b24║   妙法蓮華經觀世 音菩薩普門品第二 十五
X31n0607_p0318c01║   　悲華經云 過去散提嵐界善持劫 中時有佛出名
X31n0607_p0318c02║   　曰寶藏有轉輪王名無量淨第一 太子三月供 佛
X31n0607_p0318c03║   　及比丘僧 發菩提心若有眾生受三途等苦惱凡
X31n0607_p0318c04║   　能念我稱我名字為我天眼天耳聞見不免苦者
X31n0607_p0318c05║   　我終不成無上菩提寶藏佛云 汝觀一 切眾生欲
X31n0607_p0318c06║   　斷眾苦故今字汝為觀世 音又大悲經云 此菩薩
X31n0607_p0318c07║   　不可思議威神之 力 已於過去無量劫 中作佛號
X31n0607_p0318c08║   　正法明如來大悲願力 安樂眾生故現為菩薩耳
X31n0607_p0318c09║   　別 行玄云 觀世 音者西土正音名阿耶婆婁吉低
X31n0607_p0318c10║   　輪此云 觀世 音能所圓融有無兼 暢照窮正性察
X31n0607_p0318c11║   　其本末故稱觀也世 音者是所觀之 境萬象流動
X31n0607_p0318c12║   　隔別 不同類音殊唱俱 蒙離苦菩薩弘慈一 時普
X31n0607_p0318c13║   　救皆令解脫故曰觀世 音此即境智雙舉能所合
X31n0607_p0318c14║   　標也普門者普是徧義門曰能通用一 實相開十
X31n0607_p0318c15║   　普門無所障礙故稱普門此總釋也又釋此題有
X31n0607_p0318c16║   　通有別 通有十雙別 有五 隻十雙者一 人法二 慈
X31n0607_p0318c17║   　悲三福慧四真應五 藥珠六 冥 顯七權實八 本迹
X31n0607_p0318c18║   　九緣了 十智斷觀世 音者人也普門者法也此品
X31n0607_p0318c19║   　有兩番問答依前 問答論觀世 音人依後問答論
X31n0607_p0318c20║   　普門法(一 )又觀世 音者大悲拔苦依前 問答百千
X31n0607_p0318c21║   　苦惱皆得解脫普門者大慈與樂依後問答應以
X31n0607_p0318c22║   　得度而為說法(二 )又觀世 音者智慧莊嚴智能斷
X31n0607_p0318c23║   　惑如明時無暗普門者福德莊嚴福能轉壽如珠
X31n0607_p0318c24║   　雨寶故知前 問答應機拔苦是慧莊嚴後問答住
X31n0607_p0319a01║   　首楞嚴定普現色身是定莊嚴(三)又觀世 音者觀
X31n0607_p0319a02║   　冥 於境即真身也普門者隨所應現即應身也(四)
X31n0607_p0319a03║   　又觀世 音者譬藥樹王徧體愈病普門者譬如意
X31n0607_p0319a04║   　珠王隨意所與(五 )又觀世 音者冥 作利 益無所見
X31n0607_p0319a05║   　聞三毒七難皆離二 求兩願皆滿普門者顯作利
X31n0607_p0319a06║   　益目覩三十三聖容耳聞十九尊教也(六 )又觀世
X31n0607_p0319a07║   　音者隨自意照實智也普門者隨他意照權智也
X31n0607_p0319a08║   　(七)又觀世 音者不動 本際也普門者迹任方圓也
X31n0607_p0319a09║   　(八 )又觀世 音者根本是了 因種子普門者根本是
X31n0607_p0319a10║   　緣因種子也(九)又觀世 音者究竟是智德普門者
X31n0607_p0319a11║   　究竟是斷德(十)經文兩問答含無量義略用十雙
X31n0607_p0319a12║   　釋品通名其義如是即是以 人法合題名觀音普
X31n0607_p0319a13║   　門品乃至以 智斷合題名觀世 音普門品從要而
X31n0607_p0319a14║   　言秪以 人法為名也別 論五 隻者一 觀者觀有多
X31n0607_p0319a15║   　種謂析觀體觀次第觀圓觀也析觀者滅色入 空
X31n0607_p0319a16║   　也體觀者即色是空也次第觀者從析觀乃至圓
X31n0607_p0319a17║   　觀也圓觀者即析觀是實相乃至次第觀亦實相
X31n0607_p0319a18║   　今揀三觀唯論圓觀也世 者世 亦多種謂有為世
X31n0607_p0319a19║   　無為世 二 邊世 不思議世 有為世 者三界世 也無
X31n0607_p0319a20║   　為世 者有餘無餘二 涅槃也二 邊世 者生死涅槃
X31n0607_p0319a21║   　也不思議世 者實相境也今揀却諸世 但 取不思
X31n0607_p0319a22║   　議世 也音者機也機亦多種人天機二 乘機菩薩
X31n0607_p0319a23║   　機佛機人天機者諸惡莫作諸善奉行也二 乘機
X31n0607_p0319a24║   　者厭畏生死欣尚無為也菩薩機者先人後己慈
X31n0607_p0319b01║   　悲仁讓也佛機者一 切諸法中悉以 等觀入 一 切
X31n0607_p0319b02║   　無礙人一 道出生死也今揀却諸音之 機唯取佛
X31n0607_p0319b03║   　音之 機而設應以 此機應因緣故名觀世 音也普
X31n0607_p0319b04║   　者周徧也諸法無量若不得普則 是偏 法若得普
X31n0607_p0319b05║   　者則 是圓法故思益經云 一 切法邪一 切法正略
X31n0607_p0319b06║   　約十法明普得此意已類一 切法無不是普所謂
X31n0607_p0319b07║   　慈悲普弘誓普脩行普斷惑普入 法門普神通普
X31n0607_p0319b08║   　方便 普說法普成就眾生普供 養諸佛普始自人
X31n0607_p0319b09║   　天終至菩薩皆有慈悲然有普有不普生法兩緣
X31n0607_p0319b10║   　慈體既偏 被緣不廣不得稱普無緣與實相體同
X31n0607_p0319b11║   　其理既圓慈靡不徧如磁石吸鐵任運相應如此
X31n0607_p0319b12║   　慈悲徧熏一 切名慈悲普弘誓普者弘廣也誓制
X31n0607_p0319b13║   　也廣制 要心故言弘誓弘誓約四諦起若約有作
X31n0607_p0319b14║   　無生無量三種四諦收法不盡不名為普若約無
X31n0607_p0319b15║   　作四諦者名弘誓普也脩行普者例 如佛未值定
X31n0607_p0319b16║   　光 佛前 凡有所脩不與理合不名為普從得記已
X31n0607_p0319b17║   　觸事 即理理智歷法而脩行善無行而不普也斷
X31n0607_p0319b18║   　惑普者若用一 切智道種智斷四住 塵沙等惑如
X31n0607_p0319b19║   　却枝條不名斷惑普若用一 切種智斷無明者五
X31n0607_p0319b20║   　住 皆盡如除根本名斷惑普也入 法門普者若二
X31n0607_p0319b21║   　乘以 一 心入 一 定一 心作一 不得眾多又為定所
X31n0607_p0319b22║   　縛故不名普若歷別 諸地淺深階差亦不名普若
X31n0607_p0319b23║   　入 王三昧一 切三昧悉入 其中故名入 法門普也
X31n0607_p0319b24║   　神通普者大羅漢天眼照大千界支佛照百佛世
X31n0607_p0319c01║   　界菩薩照恒沙世 界皆緣境狹發通亦偏 若緣實
X31n0607_p0319c02║   　相脩者一 發一 切發相似 神通如上說況真神通
X31n0607_p0319c03║   　而非普耶方便 普者逗機利 物稱適緣宜一 時圓
X31n0607_p0319c04║   　徧雖復種種運為於法性實際而無損減是名方
X31n0607_p0319c05║   　便 普說法普者能以 一 妙音稱十法界機隨其宜
X31n0607_p0319c06║   　類俱 令解脫故名說法普成就眾生普者一 切世
X31n0607_p0319c07║   　間及出世 間所有事 業皆菩薩所為乃至利 益一
X31n0607_p0319c08║   　切賢聖令入 三菩提是名成就眾生普供 養諸佛
X31n0607_p0319c09║   　普者若作外事 供 養以 一 時一 食一 華一 香普供
X31n0607_p0319c10║   　養一 切佛無前 無後一 時等供 於一 塵中出種種
X31n0607_p0319c11║   　塵亦復如是若作內觀者圓智導眾行圓智名為
X31n0607_p0319c12║   　佛眾行資圓智即是供 養佛若行資餘智不名供
X31n0607_p0319c13║   　養普眾行資圓智是名供 養普門者從假入 空空
X31n0607_p0319c14║   　通而假壅從空入 假假通而空壅偏 通則 非普壅
X31n0607_p0319c15║   　故則 非門中道非空非假正通實相雙照二 諦故
X31n0607_p0319c16║   　名普正通故名門普門圓通義則 無量略舉其十
X31n0607_p0319c17║   　類則 可知此品猶是普現三昧化他流通也妙樂
X31n0607_p0319c18║   　云 福能轉壽者羅漢尚能回福為壽況普門示現
X31n0607_p0319c19║   　以 不思議福轉成種智即福智不二 名之 為轉。　△
X31n0607_p0319c20║   　二 觀音普門品二 初 兩番問答二 初 長行二 初 初
X31n0607_p0319c21║   　番問答二 初 問二 初 經家敘。
X31n0607_p0319c22║   爾時無盡意菩薩即從座起(至)合掌向佛而作是言。
X31n0607_p0319c23║   　爾時者即是說東方妙音竟次說西方觀世 音菩
X31n0607_p0319c24║   　薩時也無盡意者大品明空則 無盡大集明八 十
X31n0607_p0320a01║   　無盡門淨名云 夫無盡者非盡非無盡總三經用
X31n0607_p0320a02║   　三觀三智釋無盡也意者智也無盡者境也境智
X31n0607_p0320a03║   　合稱故言無盡意也起者禮云 請益起請業起菩
X31n0607_p0320a04║   　薩於佛備 具 二 儀 故言起也偏 袒右肩者此方以
X31n0607_p0320a05║   　袒為慢外國以 袒為敬露右者示執奉為便 表弟
X31n0607_p0320a06║   　子事 師充 役之 儀 是故以 袒為恭也合掌者此方
X31n0607_p0320a07║   　以 拱手為恭外國以 合掌為敬手本二 邊今合為
X31n0607_p0320a08║   　一 表不敢散誕專至一 心以 表敬也向佛者表萬
X31n0607_p0320a09║   　善之 因向萬德之 果也妙樂云 先引三經次結成
X31n0607_p0320a10║   　三觀初 引大品空次引大集假既多門不同即是
X31n0607_p0320a11║   　假也次引淨名中既雙非二 邊即是中也。　△二 正
X31n0607_p0320a12║   　興問。
X31n0607_p0320a13║   世 尊觀世 音菩薩以 何 因緣名觀世 音。
X31n0607_p0320a14║   　向下有兩番問答初 問觀世 音人後問普門法此
X31n0607_p0320a15║   　中即初 番問也大經云 具 二 莊嚴能問能答今無
X31n0607_p0320a16║   　盡意具 定慧二 種莊嚴故能問如來究竟二 種莊
X31n0607_p0320a17║   　嚴故能答觀世 皆者即是標所問之 人也何 因緣
X31n0607_p0320a18║   　者因緣甚多略言境智則 以 眾生善惡兩機為因
X31n0607_p0320a19║   　菩薩靈智慈悲為緣以 是因緣名觀世 音妙樂云
X31n0607_p0320a20║   　問答名莊嚴者定慧二 嚴之 中即慧莊嚴也。　△二
X31n0607_p0320a21║   　答三初 總答機應四初 標人數。
X31n0607_p0320a22║   佛告無盡意菩薩善男子若有無量百千萬億 眾生。
X31n0607_p0320a23║   　十法界機實自無量而言百千萬億 者非謂十界
X31n0607_p0320a24║   　共有此數蓋指一 業有如許人如一 地獄同受一
X31n0607_p0320b01║   　苦以 苦驗人知同一 業以 例 諸趣皆亦如是故知
X31n0607_p0320b02║   　此數是標同業之 意也此舉境眾機多以 顯觀深
X31n0607_p0320b03║   　應大。　△二 明遭苦。
X31n0607_p0320b04║   受諸苦惱。
X31n0607_p0320b05║   　受諸苦惱者正是現遭苦厄也自有多苦苦一 人
X31n0607_p0320b06║   　多人受一 苦一 人受多苦一 人受少苦今文百千
X31n0607_p0320b07║   　萬億 眾生多人也受諸苦惱多苦也舉多顯少多
X31n0607_p0320b08║   　尚能救況少苦耶上言百千萬億 是業同者共受
X31n0607_p0320b09║   　一 苦今言諸苦者一 苦是一 業即是有諸百千萬
X31n0607_p0320b10║   　億 也上明數同此明業別 用此意歷十法界萬機
X31n0607_p0320b11║   　之 徒不可說不可說也。　△三聞稱號。
X31n0607_p0320b12║   聞是觀世 音菩薩一 心稱名。
X31n0607_p0320b13║   　由過現惡故遭諸苦復由過現之 善而得聞名此
X31n0607_p0320b14║   　以 善惡相帶合為機也聞即聞慧心無住 著即思
X31n0607_p0320b15║   　慧一 心稱名即脩慧一 心有二 一 事 二 理若用心
X31n0607_p0320b16║   　存念念念相續餘心不間一 心皈憑更無二 意是
X31n0607_p0320b17║   　為事 一 心稱名也若達事 中一 心自他共離皆不
X31n0607_p0320b18║   　可得無心無念空慧相應能稱所稱皆不可得是
X31n0607_p0320b19║   　為理一 心稱名也。　△四得解脫。
X31n0607_p0320b20║   觀世 音菩薩即時觀其音聲皆得解脫。
X31n0607_p0320b21║   　上聞即稱是機速今稱即應是應速皆得解脫者
X31n0607_p0320b22║   　即是蒙應利 益皆者非但 顯於多機眾益亦是顯
X31n0607_p0320b23║   　於圓徧之 應也問十界機無量云 何 一 時令得解
X31n0607_p0320b24║   　脫答譬如父母念子心重多智多財具 大勢 力 眾
X31n0607_p0320c01║   　子在難即能俱 拔之 菩薩亦如是無緣慈悲重權
X31n0607_p0320c02║   　實二 智深聖財無量神通力 大十界雖多應有餘
X31n0607_p0320c03║   　裕問一 心稱名皆得解脫今見稱唱累年不蒙寸
X31n0607_p0320c04║   　効 何 也答經云 一 心稱名有事 有理二 途無取何
X31n0607_p0320c05║   　能感聖譬如臨鏡背視對谷閉口何 能致影響耶。
X31n0607_p0320c06║   　△二 別 答三業三初 口機應二 初 明七難七初 舉
X31n0607_p0320c07║   　火難四初 持名。
X31n0607_p0320c08║   若有持是觀世 音菩薩名者。
X31n0607_p0320c09║   　此下別 答也別 答中不出三業為機今七難是口
X31n0607_p0320c10║   　機以 稱名故後三毒是意機令常念故二 求是身
X31n0607_p0320c11║   　機常禮拜故文云 持者口為誦持心為秉持秉持
X31n0607_p0320c12║   　為理不失雖非口持覺觀亦得是口行故屬口業
X31n0607_p0320c13║   　機攝耳。　△二 遭苦。
X31n0607_p0320c14║   設入 大火。
X31n0607_p0320c15║   　此下釋諸難例 為三意一 貼文二 舉事 證三觀行
X31n0607_p0320c16║   　解釋今貼文者若有設有等皆是不定之 辭也餘
X31n0607_p0320c17║   　皆難起方稱名此中前 持名而遭難此或是前 後
X31n0607_p0320c18║   　互 出爾今為火難卒暴須預憶持憶持必無此難
X31n0607_p0320c19║   　舉事 證者晉世 謝敷作觀世 音應驗傳齊陸杲又
X31n0607_p0320c20║   　續之 其傳云 祝長舒晉元 康年中於洛陽為延火
X31n0607_p0320c21║   　所及草屋下風豈有免理一 心稱名風回火轉隣
X31n0607_p0320c22║   　舍而滅鄉里淺見謂為自爾因風燥日擲火燒之
X31n0607_p0320c23║   　三擲三滅眾方懺謝又法力 於魯郡起精舍於上
X31n0607_p0320c24║   　谷乞得一 車麻於空野遇火法力 疲極小臥比覺
X31n0607_p0321a01║   　火勢 已及因舉聲稱觀未得稱世 音應聲火滅此
X31n0607_p0321a02║   　皆記傳所載非為虗說信 矣觀行釋者火有多種
X31n0607_p0321a03║   　果報火至初 禪業火通三界煩惱火通三乘人果
X31n0607_p0321a04║   　報火難者從地獄至初 禪皆有火難如阿鼻鬲子
X31n0607_p0321a05║   　八 萬四千內外洞徹上下交炎餓鬼支節煙起舉
X31n0607_p0321a06║   　體焦然畜生燠煑湯炭脩羅亦有火難人中焚燒
X31n0607_p0321a07║   　現見可知若至劫 盡須彌洞然諸天宮殿悉皆蕩
X31n0607_p0321a08║   　盡初 禪已下無免火災惡業火者隨有改惡脩善
X31n0607_p0321a09║   　之 處若五 戒十善多為惡業所難故經云 燒諸善
X31n0607_p0321a10║   　根無過嗔恚能破善業退上墮下皆名為火煩惱
X31n0607_p0321a11║   　火者若聲聞人厭惡生死見三界因果猶如火宅
X31n0607_p0321a12║   　四倒結業煙燄俱 起輪轉墮落為火所燒勤 求方
X31n0607_p0321a13║   　便 競共推排爭出火宅入 有餘無餘涅槃即得解
X31n0607_p0321a14║   　脫也若支佛及藏通別 圓菩薩脩道之 時並 為五
X31n0607_p0321a15║   　住 煩惱惑火之 所燒害若能稱觀世 音即得解脫
X31n0607_p0321a16║   　果報是事 火眼見身覺業與煩惱但 有燒義令世
X31n0607_p0321a17║   　善根及三觀壞皆名為火問三觀所對唯在煩惱
X31n0607_p0321a18║   　縱兼 遠障只至於業事 相火等全 不妨觀何 得果
X31n0607_p0321a19║   　報預觀釋也答經列 七難止在人中智者深窮救
X31n0607_p0321a20║   　難之 功 在二 十五 王三昧力 乃能徧拔眾生三障
X31n0607_p0321a21║   　之 苦於一 一 有十番破障方盡大士拔苦之 用若
X31n0607_p0321a22║   　盡理說於一 一 番皆破三障今欲易解從增勝說
X31n0607_p0321a23║   　報且在事 業屬有漏唯煩惱惑直至於極。　△三冥
X31n0607_p0321a24║   　應。
X31n0607_p0321b01║   火不能燒。
X31n0607_p0321b02║   　△四結成。
X31n0607_p0321b03║   由是菩薩威神力 故。
X31n0607_p0321b04║   　威神力 是結火難也。　△二 明水難。
X31n0607_p0321b05║   若為大水所漂稱其名號即得淺處。
X31n0607_p0321b06║   　第二 水難亦為三意一 貼文二 引證三觀釋貼文
X31n0607_p0321b07║   　者遭水是苦稱名是善即為機也得淺處是應也
X31n0607_p0321b08║   　問何 意言為大水所漂答小水不成難欲論其難
X31n0607_p0321b09║   　故言大水所漂引證者應驗傳云 海鹽有人溺水
X31n0607_p0321b10║   　同伴 皆沉此人稱觀音遇得一 石困倦如眠夢見
X31n0607_p0321b11║   　兩人乘船喚入 開眼果見人船及送達岸人船即
X31n0607_p0321b12║   　不復見此人為沙門大精進又問三人乘氷度
X31n0607_p0321b13║   　孟津垂半一 人前 滔一 人次沒冏進退氷上必死
X31n0607_p0321b14║   　不疑一 心稱觀世 音脚如踏板夜遇赤光 竟得至
X31n0607_p0321b15║   　岸此例 甚多皆蒙聖力 也觀釋者果報水至二 禪
X31n0607_p0321b16║   　惡業水通三界煩惱水通大小乘果報水難者如
X31n0607_p0321b17║   　地獄鑊湯沸屎醎海灰河漂流沒溺餓鬼道中亦
X31n0607_p0321b18║   　有填河塞海畜生淹沒衝波致患脩羅亦有水難
X31n0607_p0321b19║   　人中漂溺可知若水災起時上至二 禪汎瀁無岸
X31n0607_p0321b20║   　是時若不稱名尚不致淺處何 況永免耶惡業水
X31n0607_p0321b21║   　者諸惡破壞善業者悉名惡業波浪令退善入 惡
X31n0607_p0321b22║   　者即是水漂若能一 心稱名即得淺處也煩惱水
X31n0607_p0321b23║   　者經云 煩惱大河能漂香象有河洄澓沒溺眾生
X31n0607_p0321b24║   　無明所盲而不能出涅槃彼岸何 由可登二 乘之
X31n0607_p0321c01║   　人脩三十七道品截生死險岸若發一 二 三果皆
X31n0607_p0321c02║   　名淺處無學為彼岸支佛侵 習為淺處通教正習
X31n0607_p0321c03║   　盡為彼岸別 教斷四住 惑為淺處斷無明為彼岸
X31n0607_p0321c04║   　圓教十信 位 中六 根清淨為淺處入 初 住 為彼岸
X31n0607_p0321c05║   　又初 住 已去分分是淺處究竟無明方稱彼岸。　△
X31n0607_p0321c06║   　三羅剎難。
X31n0607_p0321c07║   若有百千萬億 眾生(至)以 是因緣名觀世 音。
X31n0607_p0321c08║   　第三羅剎難者亦為三一 貼文二 引證三觀釋貼
X31n0607_p0321c09║   　文者入 海求珍結伴 無定雖無定數終不可獨往
X31n0607_p0321c10║   　故但 舉百千等總數不定判 多少也賢愚經云 田
X31n0607_p0321c11║   　殖百倍商賈千倍仕宦萬倍入 海吉還得無量倍
X31n0607_p0321c12║   　故入 海也黑風者阿含經云 風加 以 黑怖之 甚也
X31n0607_p0321c13║   　羅剎鬼者本毗沙門天王所管有其二 部一 曰夜
X31n0607_p0321c14║   　叉揵疾鬼也二 曰羅剎食人鬼也徧在諸處然其
X31n0607_p0321c15║   　本居海外有國或人飄往其國或鬼來此惱人乃
X31n0607_p0321c16║   　至一 人等明機也皆得解脫蒙應也一 人稱名餘
X31n0607_p0321c17║   　人悉脫者以 其同憂戚休否雖口不同唱心助 覓
X31n0607_p0321c18║   　福故俱 獲濟也引證者應驗傳云 外國百餘人從
X31n0607_p0321c19║   　師子國泛海向扶南忽遇惡風墮鬼國便 欲盡食
X31n0607_p0321c20║   　一 船眾人怖稱觀音中有一 小乘沙門不信 觀音
X31n0607_p0321c21║   　不肯稱名鬼索此沙門沙門狼狽學稱亦得免脫
X31n0607_p0321c22║   　觀釋者不但 明世 界中風黑業亦名風華嚴經云
X31n0607_p0321c23║   　嫌恨猛風吹罪心火常令熾然吹諸行商人墮落
X31n0607_p0321c24║   　惡道失人道善寶及無漏聖財以 風是墮難之 由
X31n0607_p0322a01║   　且從風義而示風亦有三一 果報風至三禪二 惡
X31n0607_p0322a02║   　業風通三界三煩惱風通三乘人果報風難者如
X31n0607_p0322a03║   　僧 護經明地獄種種形相疾風猛浪沒溺破壞若
X31n0607_p0322a04║   　鬼道中寒風裂骨身碎碑[石*妻]畜生飛走之 類傾 巢
X31n0607_p0322a05║   　覆卵脩羅亦有風難人中可知若風災起時上至
X31n0607_p0322a06║   　三禪宮殿碎為微塵當此之 時唯當一 心稱菩薩
X31n0607_p0322a07║   　名菩薩以 王三昧力 或以 手障或以 口吸無量方
X31n0607_p0322a08║   　便 令得解脫惡業風者能吹壞五 戒十善船舫墮
X31n0607_p0322a09║   　三途鬼國為愛見羅剎所害若稱觀世 音名菩薩
X31n0607_p0322a10║   　以 慈悲力 能令解脫煩惱風者二 乘採聖財寶為
X31n0607_p0322a11║   　煩惱風吹慧行船行行舫墮見愛境為見愛羅剎
X31n0607_p0322a12║   　所害支佛及藏通別 圓四教菩薩入 煩惱海採一
X31n0607_p0322a13║   　切智寶為八 倒暴風所吹墮二 邊鬼國若能稱觀
X31n0607_p0322a14║   　音名菩薩一 時圓應皆得解脫也。　○[石*妻](且對切磕也)。　△
X31n0607_p0322a15║   　四明王難。
X31n0607_p0322a16║   若復有人臨當被害(至)尋段段壞而得解脫。
X31n0607_p0322a17║   　第四王難亦名刀 杖難亦為三一 貼文二 引證三
X31n0607_p0322a18║   　觀釋貼文者遭難是苦稱名是善即機也而得解
X31n0607_p0322a19║   　脫即蒙應也言刀 杖段段壞者明人執殺具 一 折
X31n0607_p0322a20║   　一 來隨來隨斷彌顯力 大也引證者應驗傳云 晉
X31n0607_p0322a21║   　太元 中彭城有一 人被枉為賊其人本供 養金像
X31n0607_p0322a22║   　帶在髻中後伏法刀 下但 聞金聲刀 三斫頸終無
X31n0607_p0322a23║   　異解髻看之 像 有三痕由是得放又蜀有一 人檀
X31n0607_p0322a24║   　函 盛像 安髻中值姚萇寇蜀此人與萇相遇萇以
X31n0607_p0322b01║   　刃 斫之 但 聞頂有聲退而視像 果見有痕其人悲
X31n0607_p0322b02║   　感寧傷 我身反損聖容益加 虔奉又晉太元 中高
X31n0607_p0322b03║   　簡榮陽京人犯法臨刑 一 心皈命鉗鎻不復見處
X31n0607_p0322b04║   　下刀 刀 折絞之 寸斷遂賣妻子及自身起五 層塔
X31n0607_p0322b05║   　在京縣觀釋者亦有三一 果報刀 杖至欲天二 惡
X31n0607_p0322b06║   　業刀 杖通三界三煩惱刀 杖通三乘人果報刀 杖
X31n0607_p0322b07║   　者地獄即有刀 山掛骨劒樹傷 身鋸解屠鱠狼藉
X31n0607_p0322b08║   　痛楚餓鬼更相斬刺互 相殘害畜生自有雌雄牙
X31n0607_p0322b09║   　角相為觸突又被剉 切[利 -禾+皮]剝脩羅晝夜征戰龍王
X31n0607_p0322b10║   　降雨變成刀 刃 人中前 履白刃 却怖難誅復有橫
X31n0607_p0322b11║   　屍塞外[銜-金+缶]刀 東市天共脩羅鬪時五 情失守皆有
X31n0607_p0322b12║   　刀 杖怖畏失命之 苦若能稱觀音名或臨刑 所刀
X31n0607_p0322b13║   　尋斷壞或於戰陣立之 等力 令律安和也惡業刀
X31n0607_p0322b14║   　杖者凡所脩善因為三毒刀 箭惡業破壞善心割
X31n0607_p0322b15║   　斷戒皮定肉慧骨微妙心髓傷 損法身慧命退失
X31n0607_p0322b16║   　人天善道登難墜易萬劫 不復若能起怖畏心稱
X31n0607_p0322b17║   　菩薩名即能救護三毒不傷 清昇受樂也煩惱刀
X31n0607_p0322b18║   　杖者聲聞之 人厭患生死即觀三界見思甚於刀
X31n0607_p0322b19║   　箭如此怖畏何 由可脫若能一 心稱菩薩名三業
X31n0607_p0322b20║   　至到 機成感徹則 能裂生死劵度恩愛河不為煩
X31n0607_p0322b21║   　惱刀 杖所害支佛及藏通別 圓菩薩為五 住 刀 箭
X31n0607_p0322b22║   　傷 法身損慧命者若能稱名即蒙聖應免離煩惱
X31n0607_p0322b23║   　刀 杖脫二 死地豈非法身慈力 耶。　△五 明鬼難。
X31n0607_p0322b24║   若三千大千國土(至)尚不能以 惡眼視之 況復加 害。
X31n0607_p0322c01║   　第五 鬼難亦為三一 貼文二 引證三觀解貼文者
X31n0607_p0322c02║   　若三千下標處所欲來惱人明遭難是苦聞其下
X31n0607_p0322c03║   　稱名是善即機也諸惡鬼等蒙應也言三千大千
X31n0607_p0322c04║   　滿中者此假設之 辭也鬼所以 畏者觀音有威有
X31n0607_p0322c05║   　恩若非壞恩則 是畏威所以 聞名尚不能加 於惡
X31n0607_p0322c06║   　眼豈容興害心引證者上羅剎難中已彰其事 茲
X31n0607_p0322c07║   　得以 略觀解者亦有三若果報論鬼難者地獄亦
X31n0607_p0322c08║   　應有弊惡大力 鬼惱諸罪人鬼道中力 大者惱於
X31n0607_p0322c09║   　小鬼畜生道鬼亦噉畜生人中可知諸天既領鬼
X31n0607_p0322c10║   　何 容為鬼所惱如阿含經云 有大力 鬼忽坐帝釋
X31n0607_p0322c11║   　床帝釋大嗔鬼光 明轉盛帝釋還發慈心鬼光 明
X31n0607_p0322c12║   　滅即去天主 既為鬼所惱何 況四王脩羅道耶如
X31n0607_p0322c13║   　是時處鬼難怖畏稱觀世 音即不能加 害也惡業
X31n0607_p0322c14║   　鬼者自有惡業名為鬼自有鬼動 三毒如阿含經
X31n0607_p0322c15║   　云 婬亦有鬼鬼入 人心則 使婬佚 無度或鬼使嗔
X31n0607_p0322c16║   　使邪當知鬼亦破善又三毒當體是鬼者婬破梵
X31n0607_p0322c17║   　行嗔破慈悲貪鬼惱不盜戒嗜鬼惱不飲戒乃至
X31n0607_p0322c18║   　十善諸禪亦如是皆為惡業鬼毀損人天動 (人天散善)
X31n0607_p0322c19║   　不動 業(四禪四定)若能稱名即不加 害也煩惱鬼者見
X31n0607_p0322c20║   　心為男鬼愛心為女鬼若論此鬼即得滿三千大
X31n0607_p0322c21║   　千世 界非復假設之 言何 以 故以 見使歷三界有
X31n0607_p0322c22║   　八 十八 愛使歷三界合有九十八 豈不徧滿此鬼
X31n0607_p0322c23║   　欲來惱二 乘人乃至六 度通別 圓等行人大經云
X31n0607_p0322c24║   　唯願世 尊善良呪師當為我等除無明鬼又云 愚
X31n0607_p0323a01║   　癡羅剎止住 其中豈非煩惱鬼耶若稱名誦念觀
X31n0607_p0323a02║   　智成就能令見愛塵勞 隨意所轉不能為害也。　△
X31n0607_p0323a03║   　六 枷鎻難。
X31n0607_p0323a04║   設復有人若有罪若無罪(至)皆悉斷壞即得解脫。
X31n0607_p0323a05║   　第六 枷鎻難亦為三一 貼文二 引證三觀釋貼文
X31n0607_p0323a06║   　者設復下標有罪無罪杻械等明遭難是苦稱觀
X31n0607_p0323a07║   　世 音是善此二 共為機也皆悉斷壞等應也有罪
X31n0607_p0323a08║   　無罪者或是推檢未定或可判 入 徒流若判 未判
X31n0607_p0323a09║   　俱 被禁制 以 明聖心平等本救其囚執不論有罪
X31n0607_p0323a10║   　無罪也在手名杻在脚名械在頸名枷連身名鎻
X31n0607_p0323a11║   　此則 三木一 鐵之 名也繫名繫礙檢是封檢繫未
X31n0607_p0323a12║   　必檢檢必被繫繫而具 檢憂怖亦深若能稱觀世
X31n0607_p0323a13║   　音者重關自開鐵木亦斷壞也引事 證者應驗傳
X31n0607_p0323a14║   　云 葢護山陽人繫獄應死三日三夜心無間息即
X31n0607_p0323a15║   　眼見觀音放光 照之 鎻脫門開尋光 而去行二 十
X31n0607_p0323a16║   　里光 明方息又張暢為譙王長史王及暢繫廷尉
X31n0607_p0323a17║   　獄誦經千遍鎻寸寸斷不日即散觀釋者亦有三
X31n0607_p0323a18║   　一 果報枷鎻者地獄體是囹圄鬼及畜生亦有籠
X31n0607_p0323a19║   　繫脩羅亦有五 縛北洲及天上應無此難降是已
X31n0607_p0323a20║   　還無免幽厄若能稱名皆得斷壞也二 惡業枷鎻
X31n0607_p0323a21║   　者若人脩習善法被惡業覆心使善敗壞更增惡
X31n0607_p0323a22║   　業惡業即招惡果所縛無由可解若欲脫此業者
X31n0607_p0323a23║   　因時可救急稱觀音能令三惡業壞三煩惱枷鎻
X31n0607_p0323a24║   　者凡夫見思全 在初 二 三果思惑未盡皆名有罪
X31n0607_p0323b01║   　羅漢思盡名為無罪俱 未無餘同在三界獄中五
X31n0607_p0323b02║   　陰繩所縛若就有罪示之 礙於權實二 智提拔之
X31n0607_p0323b03║   　惑名杻妨於定慧二 行進趣之 惑名械小乘以 斷
X31n0607_p0323b04║   　常二 邊之 惑為中道枷能障五 分之 惑為法身鎻
X31n0607_p0323b05║   　支佛乃至六 度通別 圓菩薩煩惱未盡皆被束縛
X31n0607_p0323b06║   　不能得脫若稱名繫念名蒙靈應也。　△七怨賊難。
X31n0607_p0323b07║   若三千大千國土滿中怨賊(至)稱其名故即得解脫。
X31n0607_p0323b08║   　第七怨賊難亦為三一 貼文二 約證三觀釋貼文
X31n0607_p0323b09║   　者大千國土標難處也滿中怨賊正明難也滿亦
X31n0607_p0323b10║   　假設之 辭國曠賊多聖力 能救以 顯功 力 之 至也
X31n0607_p0323b11║   　怨本奪命賊本求財今怨為賊必財命兩圖如此
X31n0607_p0323b12║   　怨賊徧滿大千尚能護之 輕者豈不能救二 標遭
X31n0607_p0323b13║   　難人者即商主 也商者訓量此人擇識貴賤善解
X31n0607_p0323b14║   　財利 商量得宜堪為商人之 主 既有尚主 即有將
X31n0607_p0323b15║   　領諸商人眾既涉險遠所齎者必是難得之 貨故
X31n0607_p0323b16║   　言重寶險路者或可曠絕幽隘之 處或值怨賊衝
X31n0607_p0323b17║   　出之 處皆名險路其中一 人下明機先明一 人安
X31n0607_p0323b18║   　慰二 勸 稱名三歎德四眾人俱 稱所以 安慰者止
X31n0607_p0323b19║   　其恐怖也勸 稱者設其上策也歎德者獎令定膽
X31n0607_p0323b20║   　也三義具 足俱 時稱唱即得解脫也梵語南無或
X31n0607_p0323b21║   　那謨或南摩此云 歸命亦稱為救我約證者應驗
X31n0607_p0323b22║   　傳云 慧達以 晉隆安二 年北隴上掘甘草於時羗
X31n0607_p0323b23║   　餓捕人食之 達為羗所得閉在柵中擇肥者先食
X31n0607_p0323b24║   　達急一 心稱名誦經食餘人稍盡唯達并一 小兒
X31n0607_p0323c01║   　次擬明日達竟夜稱誦猶冀 一 感向曉羗來取之
X31n0607_p0323c02║   　忽見一 虎從草透出咆哮諸羗散走虎因齧柵作
X31n0607_p0323c03║   　一 穴而去達將小兒走叛得免又裴安起從虜叛
X31n0607_p0323c04║   　還南至河邊不能得過望見追騎在後死至須臾
X31n0607_p0323c05║   　於是稱觀世 音忽見一 白狼安起透抱一 擲便 過
X31n0607_p0323c06║   　南岸即失狼所追騎共在北岸望之 歎惋無極觀
X31n0607_p0323c07║   　釋者亦有三一 果報論怨賊者從地獄至第六 天
X31n0607_p0323c08║   　皆有鬪諍如阿含經云 忉利 天戰不如脩羅索援
X31n0607_p0323c09║   　至第六 天如此怨會若能稱名即得解脫也二 惡
X31n0607_p0323c10║   　業論怨賊者若脩善時惡多是怨猶如氷炭稱名
X31n0607_p0323c11║   　惡退善業成就如暗滅明生三煩惱為怨賊者一
X31n0607_p0323c12║   　切煩惱是出世 怨心王是商主 諸心數是商人正
X31n0607_p0323c13║   　觀之 智是重寶惡覺觀為怨賊或般若是商主 五
X31n0607_p0323c14║   　度萬行是商人法性實相是重寶六 蔽是怨賊若
X31n0607_p0323c15║   　能一 心稱名即得解脫也。　△二 結神力 。
X31n0607_p0323c16║   無盡意觀世 音菩薩摩訶薩威神之 力 巍巍如是。
X31n0607_p0323c17║   　觀音勢 力 既大加 護亦曠豈止七難而已當知徧
X31n0607_p0323c18║   　法界皆能救護故言巍巍巍巍者重明高累之 辭
X31n0607_p0323c19║   　也明觀音之 力 出於同居分段之 外竪應方便 實
X31n0607_p0323c20║   　報二 土故言重明載沐神應故言高累以 是義故
X31n0607_p0323c21║   　故言巍巍如是。　△二 意機應二 初 明三毒。
X31n0607_p0323c22║   若有眾生多於婬欲(至)便 得離癡。
X31n0607_p0323c23║   　此約三毒明意業機釋此為二 一 貼文二 觀解貼
X31n0607_p0323c24║   　文者三毒各有三一 明有苦二 默念此兩即是明
X31n0607_p0324a01║   　機三明離是明應也此三通稱毒者以 能侵 害行
X31n0607_p0324a02║   　人喻之 如毒但 有單複若云 貪嗔癡此三單也今
X31n0607_p0324a03║   　從複列 故云 婬欲嗔恚愚癡又自愛為欲愛他為
X31n0607_p0324a04║   　婬自忿為恚忿他為嗔自惑為愚惑他為癡今明
X31n0607_p0324a05║   　三毒多者能念觀音菩薩神力 尚令多者得離何
X31n0607_p0324a06║   　況少耶此則 以 多況少爾婬欲多者不擇禽獸不
X31n0607_p0324a07║   　避高墻廣壍之 難不計名聞德行破家亡國滅族
X31n0607_p0324a08║   　傾 宗禍延其身淨住 經及禪經明多欲人有欲蟲
X31n0607_p0324a09║   　又言有欲鬼嬈動 其心令生倒惑嗔恚多者今世
X31n0607_p0324a10║   　人不喜見如渴馬護水如射師子母故遺教經云
X31n0607_p0324a11║   　劫 功 德賊無過嗔恚華嚴經云 一 念嗔起障百法
X31n0607_p0324a12║   　明門大集經云 一 念起嗔一 切魔鬼得便 愚癡多
X31n0607_p0324a13║   　者邪畫諸見撥無因果謗毀大乘三毒過患若此
X31n0607_p0324a14║   　若能一 心存念觀音即得離也觀解者不取界內
X31n0607_p0324a15║   　三毒相但 就界外約順逆兩意而說順說者大經
X31n0607_p0324a16║   　云 一 切善法欲為其本二 乘欲樂涅槃名貪厭惡
X31n0607_p0324a17║   　生死名嗔不達此理名癡菩薩貪求佛法名貪惡
X31n0607_p0324a18║   　賤二 乘名嗔佛性見未了 了 名癡欲除此三煩惱
X31n0607_p0324a19║   　故常念觀音隨機應赴即得永離也若逆說者一
X31n0607_p0324a20║   　切眾生名為少欲嗔癡何 以 故止嗔三塗之 苦貪
X31n0607_p0324a21║   　人天之 樂二 乘止嗔生死之 苦欲得涅槃之 樂皆
X31n0607_p0324a22║   　名為少菩薩不爾徧求一 切不可說佛法名貪非
X31n0607_p0324a23║   　但 不受生死亦不受涅槃名嗔最後無明之 惑尚
X31n0607_p0324a24║   　在名癡如此三毒即為三法門一 取二 捨三不取
X31n0607_p0324b01║   　不捨大慈大悲四攝十力 淨佛國土化度眾生名
X31n0607_p0324b02║   　為取門即大貪也一 切法空無所有不住 不著無
X31n0607_p0324b03║   　得無證名為捨門即大嗔也中道非取非捨不憎
X31n0607_p0324b04║   　不愛不斷不常無生無滅遮二 邊故不可言說是
X31n0607_p0324b05║   　名不取不捨門即大癡也故文殊云 我是貪欲尸
X31n0607_p0324b06║   　利 嗔恚尸利 邪見尸利 此其明證也欲滿此三法
X31n0607_p0324b07║   　門常念觀音即得如願一 切聖人自行化他無不
X31n0607_p0324b08║   　從此三門而入 故無行經云 貪欲即是道恚癡亦
X31n0607_p0324b09║   　如是如是三法中具 一 切佛法此三法門不可宣
X31n0607_p0324b10║   　示愍眾生故或作順說或作逆說互 有去取此即
X31n0607_p0324b11║   　四悉檀意赴緣利 益耳義疏記云 就三煩惱常念
X31n0607_p0324b12║   　求離名為順說約三法門常念求滿名為逆說滿
X31n0607_p0324b13║   　離俱 時但 約悉檀去取說耳。　△二 結饒益。
X31n0607_p0324b14║   無盡意觀世 音菩薩(至)是故眾生常應心念。
X31n0607_p0324b15║   　△三身機應二 初 明二 求二 初 求男三初 立願。
X31n0607_p0324b16║   若有女人設欲求男。
X31n0607_p0324b17║   　此下明身業為機亦為二 一 貼文二 觀解貼文者
X31n0607_p0324b18║   　文云 女人求男若是無子則 絕嗣有子則 父母俱
X31n0607_p0324b19║   　欣云 何 獨標女人求男耶葢女人以 無子為苦夫
X31n0607_p0324b20║   　之 所棄並 婦所輕旁人所笑又婦有七失六 猶可
X31n0607_p0324b21║   　忍無子最劇 容惡性妬不能事 公 姑貪食無子拙
X31n0607_p0324b22║   　無子既苦故以 標女人也觀解見後。　△二 脩行。
X31n0607_p0324b23║   禮拜供 養觀世 音菩薩。
X31n0607_p0324b24║   　△三德業。
X31n0607_p0324c01║   便 生福德智慧之 男。
X31n0607_p0324c02║   　福德等者明士有百行智居其首若但 智而無福
X31n0607_p0324c03║   　則 位 卑而財貧觸途懍坎智與福合彌相扶顯福
X31n0607_p0324c04║   　則 財位 高昇慧則 名聞博遠故言便 生福德智慧
X31n0607_p0324c05║   　之 男也。　△二 求女二 初 立願。
X31n0607_p0324c06║   設欲求女。
X31n0607_p0324c07║   　求女文中但 明願與德業不明脩行者行同禮拜
X31n0607_p0324c08║   　故不重論願與德殊故須各辯。　△二 德業。
X31n0607_p0324c09║   便 生端正有相之 女宿植德本眾人愛敬。
X31n0607_p0324c10║   　女人端正七德之 初 但 端正而無相者或早孤少
X31n0607_p0324c11║   　寡相祿不佳 今明貌與相相扶彌顯其德端正則
X31n0607_p0324c12║   　招寵愛相則 招於祿敬故文云 眾人愛敬也如上
X31n0607_p0324c13║   　求男即生福慧之 男求女即生端正之 女斯葢觀
X31n0607_p0324c14║   　音聖力 甚大無所不與能使先世 有福慧者託生
X31n0607_p0324c15║   　也縱令先世 不殖善緣亦能令其於中陰中脩福
X31n0607_p0324c16║   　此義出中陰經若觀解男女者有二 初 明果報求
X31n0607_p0324c17║   　男女者如阿含經云 地獄界已上乃至欲界天皆
X31n0607_p0324c18║   　有無子之 苦禮拜求願即能滿心次明脩因論男
X31n0607_p0324c19║   　女者先辯法門次明與願法門者無明為父貪愛
X31n0607_p0324c20║   　為母六 根男六 塵女識為媒嫁出生無量煩惱之
X31n0607_p0324c21║   　子孫此男女不勞 願求任運成眷屬也若就佛為
X31n0607_p0324c22║   　國王經教為夫人出生一 切菩薩佛子又善權方
X31n0607_p0324c23║   　便 父智度菩薩母一 切諸導師無不由是生又慈
X31n0607_p0324c24║   　悲為女善心為男或禪定靜細為女觀慧分別 為
X31n0607_p0325a01║   　男二 乘定多慧少菩薩定少慧多今借世 間男女
X31n0607_p0325a02║   　以 表法門爾定靜慧照雖復二 分不離法性言定
X31n0607_p0325a03║   　即有慧言慧即有定譬如女人而有左手亦如男
X31n0607_p0325a04║   　子而有右手定慧亦爾無緣之 慈具 正觀慧而以
X31n0607_p0325a05║   　定當名中道種智具 大慈定而以 智標目何 但 理
X31n0607_p0325a06║   　然今文亦爾文云 便 生福德智慧之 男此語自具
X31n0607_p0325a07║   　二 法門何 勞 有疑而稱男子也文云 便 生端正有
X31n0607_p0325a08║   　相之 女端正則 無邪醜表中道正觀離二 邊之 醜
X31n0607_p0325a09║   　即慧義也相即三十二 相慈心所種即表定義雖
X31n0607_p0325a10║   　具 二 而名女也故知此文若作男女二 解即表定
X31n0607_p0325a11║   　慧不二 而二 若作不二 解即表定慧二 而不二 理
X31n0607_p0325a12║   　實非二 非不二 赴緣為二 為不二 即是表二 法門
X31n0607_p0325a13║   　文義斯在焉次明與願者即應機滿願也果報滿
X31n0607_p0325a14║   　願如前 說脩因滿願者若就脩五 戒事 論之 不殺
X31n0607_p0325a15║   　是仁不盜是廉此二 屬女表定法不妄語是質直
X31n0607_p0325a16║   　不婬是賢良不飲酒是離昏邪此三屬男表慧法
X31n0607_p0325a17║   　若不得此五 戒男女則 失人天道貧窮孤獨墮在
X31n0607_p0325a18║   　三途若歸命求救五 戒不缺即男女願滿也十善
X31n0607_p0325a19║   　中妄語攝口四酒即意三並 慧屬男身三例 五 戒
X31n0607_p0325a20║   　說可知若就脩世 間禪定論之 四禪四定各有脩
X31n0607_p0325a21║   　證且論初 禪五 法為脩五 支為證五 法中樂欲精
X31n0607_p0325a22║   　進巧慧此三方便 分別 屬男念一 心為女五 支中
X31n0607_p0325a23║   　覺觀喜三支為男樂一 心二 支為女次明聲聞男
X31n0607_p0325a24║   　女者五 停 心觀中治嗔用慈悲治散用數息此二
X31n0607_p0325b01║   　屬定為女治貪用不淨治癡用因緣治障道用念
X31n0607_p0325b02║   　佛此三屬慧為男若不得此男女即當墮落凡夫
X31n0607_p0325b03║   　為火宅燒害若蒙垂應五 停 心男女生即得入 真
X31n0607_p0325b04║   　不復畏二 十五 有也次明支佛男女者若初 脩福
X31n0607_p0325b05║   　種相之 時緣方便 道起慈觀名女觀十二 因緣即
X31n0607_p0325b06║   　慧觀為男若得此男女即出三界所求願滿坦然
X31n0607_p0325b07║   　快樂也次明六 度菩薩男女者有慈悲不斷惑在
X31n0607_p0325b08║   　生死利 物名女行六 度方便 智慧名男化於現前
X31n0607_p0325b09║   　之 人亦必脩行六 度前 人生五 度是生女前 人生
X31n0607_p0325b10║   　智慧是生男若定慧男女義不成則 菩薩行亦不
X31n0607_p0325b11║   　立故求觀音而獲願滿次明通教菩薩男女者通
X31n0607_p0325b12║   　教菩薩既斷煩惱則 有智斷緣諦理之 慧為男扶
X31n0607_p0325b13║   　餘習入 三界名女若不求願觀音即願不得滿也
X31n0607_p0325b14║   　次明別 教菩薩男女者十信 位 菩薩脩福德莊嚴
X31n0607_p0325b15║   　五 波羅蜜為女從一 地二 地智慧莊嚴為男十住
X31n0607_p0325b16║   　十行十迴向此三十心名男女交處聖胎初 地中
X31n0607_p0325b17║   　道正智開發名為男生無緣慈心發名為女生此
X31n0607_p0325b18║   　兩要在初 地方得開發亦名男女雙生生此男女
X31n0607_p0325b19║   　者生大歡喜故稱歡喜地次明圓教男女者以 無
X31n0607_p0325b20║   　緣慈悲種三十二 相業亦名為女此女端正有相
X31n0607_p0325b21║   　以 中道智慧為男此男質直福德十信 六 根清淨
X31n0607_p0325b22║   　名為處胎初 住 慈智男女雙生即男女具 足二 求
X31n0607_p0325b23║   　願滿也。　○復次從五 戒十善齊第六 天皆無禪定
X31n0607_p0325b24║   　番番悉是散心慧法但 慧無定狂男子也四禪諸
X31n0607_p0325c01║   　支既對定慧名為男女福慧備 也又三界定慧男
X31n0607_p0325c02║   　女俱 無動 出之 用何 者男無破惑之 功 女無生出
X31n0607_p0325c03║   　無漏之 力 此無用之 男女也從聲聞支佛通教菩
X31n0607_p0325c04║   　薩慧有斷惑之 用定有發生無漏之 德則 是幹事
X31n0607_p0325c05║   　有用之 男女也而其男女離曰有用慧則 不能破
X31n0607_p0325c06║   　無明見佛性雖男而女定則 不能懷於中道之 子
X31n0607_p0325c07║   　猶如石女雖女而男故大經云 二 乘之 人定多慧
X31n0607_p0325c08║   　少不見佛性通教菩薩之 人慧多定少亦不見佛
X31n0607_p0325c09║   　性唯有別 教登初 地時真明慧發無緣慈成此乃
X31n0607_p0325c10║   　名為真正男女圓教初 住 見中道時定慧具 足男
X31n0607_p0325c11║   　女相滿方稱經文男則 福德女則 端正故知借事
X31n0607_p0325c12║   　表法其義深廣若此若局於世 間求男求女之 事
X31n0607_p0325c13║   　則 不顯觀音十番利 益之 用普且徧也不慮文繁
X31n0607_p0325c14║   　備 錄於此凡讀之 者幸致思焉。　△二 結不虗。
X31n0607_p0325c15║   無盡意觀世 音菩薩有如是力 (至)福不唐捐。
X31n0607_p0325c16║   　若有禮拜福不唐捐此結成身業之 機亦是釋疑
X31n0607_p0325c17║   　之 義結義可解釋疑者若言禮拜願滿自有禮拜
X31n0607_p0325c18║   　不蒙願滿者何 得云 不唐捐唐者言徒捐者言棄
X31n0607_p0325c19║   　由心不志即願未滿禮拜之 功 冥 資不失此得是
X31n0607_p0325c20║   　釋疑也。　△三勸 持名答三初 勸 持。
X31n0607_p0325c21║   是故眾生皆應受持觀世 音菩薩名號。
X31n0607_p0325c22║   　上說觀音得名因緣其力 廣大既不辯形質但 述
X31n0607_p0325c23║   　名論德若欲歸崇宜奉持名號故舉持名為勸 也。
X31n0607_p0325c24║   　△二 格量。
X31n0607_p0326a01║   無盡意若有人受持(至)於百千萬億 劫 不可窮盡。
X31n0607_p0326a02║   　六 十二 億 舉福田多盡形壽舉時節多四事 具 足
X31n0607_p0326a03║   　舉種子多又持名號多凡舉四多為格量本也於
X31n0607_p0326a04║   　汝意云 何 下問也無盡意言下答也佛言若復有
X31n0607_p0326a05║   　人下正格量也正格量中還舉四少以 格四多功
X31n0607_p0326a06║   　德正等問何 意以 少致多答佛眼稱量不增不減
X31n0607_p0326a07║   　四多重倍功 德正齊如此格量秋毫無謬良以 一
X31n0607_p0326a08║   　多性不可得無有二 相一 則 非一 多則 非多同入
X31n0607_p0326a09║   　如實際實相正等無異。　△三結歎。
X31n0607_p0326a10║   無盡意受持觀世 音(至)得如是無量無邊福德之 利 。
X31n0607_p0326a11║   　一 時稱名福不可盡大品云 一 華散空乃至畢苦
X31n0607_p0326a12║   　其福不盡義疏記云 一 華供 佛以 類一 時持觀音
X31n0607_p0326a13║   　名言畢苦者二 死盡也葢言成佛散華之 福猶尚
X31n0607_p0326a14║   　不盡。　△第二 番問答二 初 問三初 問身。
X31n0607_p0326a15║   無盡意菩薩白佛言世 尊(至)云 何 遊此娑婆世 界。
X31n0607_p0326a16║   　前 問何 緣得名佛答眾生三業顯機為境法身靈
X31n0607_p0326a17║   　智冥 應境智因緣名觀世 音此義已竟今問云 何
X31n0607_p0326a18║   　遊此娑婆世 界佛答以 普門示現三業顯應應眾
X31n0607_p0326a19║   　生冥 機云 何 遊是問身業云 何 說是問口業方便
X31n0607_p0326a20║   　是問意業此是聖人三業無謀而徧應一 切亦名
X31n0607_p0326a21║   　三輪不思議化也義疏記云 眾生稱名常念及以
X31n0607_p0326a22║   　禮拜三業現前 故曰顯機法身靈智即始本二 覺
X31n0607_p0326a23║   　分合之 真身也乃以 此智冥 應拔苦故曰冥 應今
X31n0607_p0326a24║   　問下明觀音意業鑑機身業現相口業說法既令
X31n0607_p0326b01║   　眾生知覺見聞故曰顯應而且不說眾生三業脩
X31n0607_p0326b02║   　行之 相此由宿善冥 伏在懷乃能致感故曰冥 機。
X31n0607_p0326b03║   　△二 問口。
X31n0607_p0326b04║   云 何 而為眾生說法。
X31n0607_p0326b05║   　△三問意。
X31n0607_p0326b06║   方便 之 力 其事 云 何 。
X31n0607_p0326b07║   　義疏記云 方便 問意者非是道前 取理方便 正當
X31n0607_p0326b08║   　證後鑒機之 方便 也。　△二 答三初 別 答。
X31n0607_p0326b09║   佛告無盡意菩薩(至)即現佛身而為說法。
X31n0607_p0326b10║   　此別 答還答三問也應以 之 言是答其方便 之 力
X31n0607_p0326b11║   　意業問也何 以 知然意地觀機見其所宜宜示何
X31n0607_p0326b12║   　身宜說何 法隨而化之 故知應以 是答意也現身
X31n0607_p0326b13║   　是答身業說法是答口業即是具 答三問也此別
X31n0607_p0326b14║   　答中凡現三十三身十九說法束為十界身而缺
X31n0607_p0326b15║   　菩薩地獄二 界菩薩理應合有但 是文略地獄界
X31n0607_p0326b16║   　身別 答雖無總答中有文云 以 種種形遊諸國土
X31n0607_p0326b17║   　何 得言無耶三十三身文為八 番一 聖身二 天身
X31n0607_p0326b18║   　三人身四四眾身五 婦女身六 童男女身七八 部
X31n0607_p0326b19║   　身八 金剛 身聖身中先明佛身者為是應佛為是
X31n0607_p0326b20║   　化佛但 聖人逗物具 有二 義若一 時歘有為化應
X31n0607_p0326b21║   　同始終名應然應佛即有兩相一 勝應二 劣 應勝
X31n0607_p0326b22║   　應應別 圓之 機劣 應被藏通之 眾若應實報土唯
X31n0607_p0326b23║   　示勝應身圓滿相海光 明無量為四十一 位 說一
X31n0607_p0326b24║   　實諦正真之 法此諸菩薩皆已分入 地位 不可以
X31n0607_p0326c01║   　餘界身應亦不得以 餘佛身應也若應方便 土能
X31n0607_p0326c02║   　脩中觀伏無明者見相則 勝若在二 觀未伏無明
X31n0607_p0326c03║   　者見相則 劣 相雖勝劣 只一 尊特故非合身但 說
X31n0607_p0326c04║   　次第不次第兩種大乘之 法故不須餘身及餘法
X31n0607_p0326c05║   　化也若應凡聖同居土或稱淨穢同居土謂淨土
X31n0607_p0326c06║   　穢土各有凡聖同共居之 故也若穢土中機有二
X31n0607_p0326c07║   　種一 大二 小小機則 示三藏佛身說於漸法名為
X31n0607_p0326c08║   　劣 應大機則 現舍那佛身說於頓法名為勝應穢
X31n0607_p0326c09║   　土既爾淨土亦然既有利 鈍兩機寧不頓漸二 說
X31n0607_p0326c10║   　以 明應身及說法也問經但 言遊於娑婆不言實
X31n0607_p0326c11║   　報方便 等土答總答中云 遊諸國土諸是不一 之
X31n0607_p0326c12║   　辭豈止獨娑婆耶又如大本文云 若能深觀見我
X31n0607_p0326c13║   　在耆闍崛山共聲聞菩薩僧 此即娑婆而是方便
X31n0607_p0326c14║   　也經云 又見娑婆世 界其地瑠璃乃至皆悉寶成
X31n0607_p0326c15║   　其菩薩眾咸處其中既云 又見即非前 處復云 純
X31n0607_p0326c16║   　諸菩薩無聲聞緣覺驗知娑婆即是實報土也此
X31n0607_p0326c17║   　文皆是四信 (現在四信 )妙觀即於堪忍而見二 土觀音
X31n0607_p0326c18║   　深智遊於娑婆豈容獨應同居穢土耶。
X31n0607_p0326c19║   應以 辟支佛身得度者即現辟支佛身而為說法。
X31n0607_p0326c20║   　如文殊二 萬億 劫 作支佛化眾生現身說法是也。
X31n0607_p0326c21║   應以 聲聞身得度者即現聲聞身而為說法。
X31n0607_p0326c22║   　或作藏通聲聞或作隨五 味轉聲聞內秘外現引
X31n0607_p0326c23║   　導眾生也。
X31n0607_p0326c24║   應以 梵王身得度者即現梵王身而為說法。
X31n0607_p0327a01║   　梵王即色界天主 也名為尸棄此云 頂髻瓔珞經
X31n0607_p0327a02║   　明四禪皆有王此言梵者應是初 禪頂猶有覺觀
X31n0607_p0327a03║   　語法得為大千世 界主 葢言觀音脩白色三昧不
X31n0607_p0327a04║   　取不捨不取故不隨禪生不捨故應為梵王說出
X31n0607_p0327a05║   　欲論以 權引實也。
X31n0607_p0327a06║   應以 帝釋身得度者即現帝釋身而為說法。
X31n0607_p0327a07║   　帝釋即地居天主 也具 云 釋迦提桓因陀羅釋迦
X31n0607_p0327a08║   　此云 能提桓只提婆此云 天因陀羅此云 主 能作
X31n0607_p0327a09║   　天主 故今從略稱故云 帝釋也菩薩脩白色三昧
X31n0607_p0327a10║   　不取不捨說種種勝論以 權引實也。
X31n0607_p0327a11║   應以 自在天身得度者即現自在天身而為說法。
X31n0607_p0327a12║   　自在天是欲界頂梵語婆舍跋提此云 他化自在
X31n0607_p0327a13║   　假佗所作以 成己樂即是魔王也淨名經云 多是
X31n0607_p0327a14║   　不思議解脫菩薩住 赤色三昧不取不捨應為魔
X31n0607_p0327a15║   　王令諸魔界即是佛界并下示現諸身皆是菩薩
X31n0607_p0327a16║   　住 於三昧以 權引實例 知之 。
X31n0607_p0327a17║   應以 大自在天身得度者(至)而為說法。
X31n0607_p0327a18║   　大自在即色界頂摩醯首羅也樓炭經名為阿迦
X31n0607_p0327a19║   　尼吒華嚴稱為色究竟釋論云 摩醯首羅此稱大
X31n0607_p0327a20║   　自在騎白牛八 臂三眼是諸天將未知此是同名
X31n0607_p0327a21║   　為即指此天為將。
X31n0607_p0327a22║   應以 天大將軍身得度者(至)而為說法。
X31n0607_p0327a23║   　金光 明經即以 散脂為大將大經云 八 徤提天中
X31n0607_p0327a24║   　力 士又稱鳩摩伽 此云 童子騎孔雀擎鷄持鐸捉
X31n0607_p0327b01║   　赤幡又韋紐此云 徧聞四臂捉貝持輪騎金翅鳥
X31n0607_p0327b02║   　皆是諸天大將。
X31n0607_p0327b03║   應以 毗沙門身得度者即現毗沙門身而為說法。
X31n0607_p0327b04║   　毗沙門此云 多聞索隱云 福德之 名聞四方故疏
X31n0607_p0327b05║   　不釋義疏記云 缺釋毗沙門以 可見故也。
X31n0607_p0327b06║   應以 小王身得度者即現小王身而為說法。
X31n0607_p0327b07║   　或云 天王為大人王為小就人王中金銀銅鐵四
X31n0607_p0327b08║   　種輪王自有大小如非四輪王者名粟散王亦自
X31n0607_p0327b09║   　有大小中國名大附庸名小傳傳相望而今言小
X31n0607_p0327b10║   　者小尚為之 何 況其大耶。
X31n0607_p0327b11║   應以 長者身得度者即現長者身而為說法。
X31n0607_p0327b12║   　以 有長人之 德名曰長者大本疏云 世 間長者備
X31n0607_p0327b13║   　有十德合十種功 德釋見譬喻品。
X31n0607_p0327b14║   應以 居士身得度者即現居士身而為說法。
X31n0607_p0327b15║   　多積財貨居業豐盈又能以 道自居故名。
X31n0607_p0327b16║   應以 宰官身得度者即現宰官身而為說法。
X31n0607_p0327b17║   　宰即主 義官是功 能義謂三台以 功 能能輔政於
X31n0607_p0327b18║   　主 故云 宰官郡縣亦稱為宰官謂能宰政民下也。
X31n0607_p0327b19║   應以 婆羅門身得度者即現婆羅門身而為說法。
X31n0607_p0327b20║   　婆羅門此云 淨行劫 初 種族山野自閑故人以 淨
X31n0607_p0327b21║   　行稱之 或名梵志即同。
X31n0607_p0327b22║   應以 比丘比丘尼(至)優 婆塞優 婆夷身而為說法。
X31n0607_p0327b23║   　如前 已釋。
X31n0607_p0327b24║   應以 長者居士宰官(至)即現婦女身而為說法。
X31n0607_p0327c01║   　不明小王婦女者王宮禁固不得遊散化物為難
X31n0607_p0327c02║   　故不作若如妙音即云 於王後宮變為女像 。
X31n0607_p0327c03║   應以 童男童女得度者(至)而為說法。
X31n0607_p0327c04║   　童男女者取妙莊嚴王二 子釋及華嚴童子算砂
X31n0607_p0327c05║   　嬉戲等是也。
X31n0607_p0327c06║   應以 天龍夜叉乾闥婆(至)即皆現之 而為說法。
X31n0607_p0327c07║   　釋見序品。
X31n0607_p0327c08║   應以 執金剛 神得度者即現執金剛 神而為說法。
X31n0607_p0327c09║   　梵語跋闍羅波膩名義云 跋闍羅此云 金剛 波膩
X31n0607_p0327c10║   　此云 手謂手執金剛 杵以 立名正法念經云 昔有
X31n0607_p0327c11║   　國王夫人生千子欲試當來成佛次第故拘留孫
X31n0607_p0327c12║   　佛探得第一 籌乃至樓至當千籌第二 夫人生二
X31n0607_p0327c13║   　子一 願為梵王請千兄 說法一 願為金剛 護千兄
X31n0607_p0327c14║   　教。　△二 總答。
X31n0607_p0327c15║   無盡意是觀世 音菩薩(至)遊諸國土度脫眾生。
X31n0607_p0327c16║   　成就如是功 德是結上別 答也以 種種形遊諸國
X31n0607_p0327c17║   　土是總答也諸名不一 橫則 周徧十方竪則 冠通
X31n0607_p0327c18║   　三土隨緣變現何 止三十三身託化逐緣豈局娑
X31n0607_p0327c19║   　婆世 界以 種種形總明示現身廣遊諸國土總明
X31n0607_p0327c20║   　所化處廣度脫眾生總明得益者廣言雖略於上
X31n0607_p0327c21║   　義則 廣於前 故稱總答也妙樂云 問此經會三何
X31n0607_p0327c22║   　故云 應以 三乘等耶答形異法一 故妙音品云 種
X31n0607_p0327c23║   　種變化說是經典 人不見之 謂說三乘者謬矣問
X31n0607_p0327c24║   　何 以 妙音品中四乘居後今普門品中三乘在初
X31n0607_p0328a01║   　又無菩薩答總而言之 無非菩薩於須別 現者秪
X31n0607_p0328a02║   　是文略又三十三身隨感即應亦何 前 後但 二 文
X31n0607_p0328a03║   　互 顯別 答中文廣意狹文廣者謂離開多句意狹
X31n0607_p0328a04║   　者唯現三十三身總答中文狹意廣文狹者謂但
X31n0607_p0328a05║   　以 種種等一 十二 字意廣者既云 種種何 所不該。
X31n0607_p0328a06║   　△三勸 供 二 初 正勸 。
X31n0607_p0328a07║   是故汝等應當一 心(至)皆號之 為施無畏者。
X31n0607_p0328a08║   　佛答前 番問先總後別 末勸 受持者由眾生仰荷
X31n0607_p0328a09║   　菩薩真身冥 益但 可持名秉字故勸 受持也佛答
X31n0607_p0328a10║   　後番問先別 後總末勸 供 養者由眾生既荷菩薩
X31n0607_p0328a11║   　三業顯益見色聞聲故勸 供 養也是故汝等下先
X31n0607_p0328a12║   　稱美也是觀世 音下出供 養意正由能施眾生無
X31n0607_p0328a13║   　畏從德受名眾生於畏得脫為作此名若楞嚴經
X31n0607_p0328a14║   　明十四種無畏功 德即以 救七難赴二 求免三毒
X31n0607_p0328a15║   　等為施無畏今品既在第二 番問答之 後明施無
X31n0607_p0328a16║   　畏似 用現身說法為施無畏若據文云 於怖畏急
X31n0607_p0328a17║   　難之 中能施無畏亦可總該前 番問答是則 真應
X31n0607_p0328a18║   　二 身俱 為能施冥 顯二 益皆得無畏。　△二 受旨六
X31n0607_p0328a19║   　初 奉命。
X31n0607_p0328a20║   無盡意菩薩白佛言(至)仁者受此法施珍寶瓔珞。
X31n0607_p0328a21║   　眾寶等者眾寶間珠共為嚴飾也若依瓔珞經從
X31n0607_p0328a22║   　初 住 銅寶瓔珞乃至等覺摩尼寶瓔珞今無盡意
X31n0607_p0328a23║   　入 位 既高瓔珞合用無價 之 寶豈可止直百千兩
X31n0607_p0328a24║   　金答言百千者略舉多數如云 百姓萬民豈局一
X31n0607_p0328b01║   　百一 萬而已約位 辯瓔珞必無價 也若就觀解者
X31n0607_p0328b02║   　將事 表理何 得一 向事 解耶頸者表中道一 實之
X31n0607_p0328b03║   　理以 眾多無著法門莊嚴實相如瓔珞在頸解者
X31n0607_p0328b04║   　表菩薩為常捨行故一 切願行功 德乃至佛智菩
X31n0607_p0328b05║   　提涅槃亦不住 不著故言解也百千是十萬此表
X31n0607_p0328b06║   　一 地有萬功 德十地即十萬也法施者如法施也
X31n0607_p0328b07║   　正以 財通於法名財即是法財即因緣生法即空
X31n0607_p0328b08║   　即假即中三諦一 心一 切具 足於法平等於財亦
X31n0607_p0328b09║   　等如此施者即是法施也。　△二 不受。
X31n0607_p0328b10║   時觀世 音菩薩不肯受之 。
X31n0607_p0328b11║   　不肯受者無盡意奉命供 養我未奉命那忽輙受
X31n0607_p0328b12║   　亦是事 須遜讓若約觀解者不受三昧廣大之 用
X31n0607_p0328b13║   　故無所受。　△三重舉。
X31n0607_p0328b14║   無盡意復白觀世 音菩薩言(至)受此瓔珞。
X31n0607_p0328b15║   　重白愍我者或可請上愍下或可地位 相齊故相
X31n0607_p0328b16║   　愍或可我為四眾故施仁愍四眾故受以 無所受
X31n0607_p0328b17║   　而受諸受也。　△四佛勸 。
X31n0607_p0328b18║   爾時佛告觀世 音菩薩(至)人非人等故受是瓔珞。
X31n0607_p0328b19║   　佛勸 愍者即是愍一 切眾生及四眾也正以 菩薩
X31n0607_p0328b20║   　為物故施為物故受也。　△五 即受。
X31n0607_p0328b21║   即時觀世 音菩薩愍諸四眾(至)一 分奉多寶佛塔。
X31n0607_p0328b22║   　二 分者表事 理二 因奉二 佛者將二 因趣二 果也
X31n0607_p0328b23║   　理圓即法佛事 圓即報佛義疏記云 以 一 瓔珞作
X31n0607_p0328b24║   　二 分者表於一 行必具 二 因理則 正因事 則 緣了
X31n0607_p0328c01║   　事 理不二 名曰妙因能成法報之 果不論應身者
X31n0607_p0328c02║   　因人趣果合表二 身法報若成應用自發。　△六 總
X31n0607_p0328c03║   　結。
X31n0607_p0328c04║   無盡意觀世 音菩薩(至)遊於娑婆世 界。
X31n0607_p0328c05║   　如是自在神力 者即指普門示現三十三身說法
X31n0607_p0328c06║   　也。　△二 偈頌三初 雙頌二 問二 初 歎德。
X31n0607_p0328c07║   爾時無盡意菩薩以 偈問曰。
X31n0607_p0328c08║   　義疏記云 文後重頌什公 不譯諸師皆謂梵本中
X31n0607_p0328c09║   　有荊溪尊者云 此亦未測什公 深意續高僧 傳云
X31n0607_p0328c10║   　偈是闍那掘多所譯智者出時此偈未行故無所
X31n0607_p0328c11║   　解荊溪亦於輔行記中引還著於本人之 文故知
X31n0607_p0328c12║   　具 釋理亦無妨近有天竺寺式法師分節其文對
X31n0607_p0328c13║   　於長行二 種問答宛如符契今依彼科略消此偈。
X31n0607_p0328c14║   世 尊妙相具 。
X31n0607_p0328c15║   　世 尊具 相誠由萬德之 所莊嚴是故歎相即是美
X31n0607_p0328c16║   　德。　△二 雙問二 初 含上二 問。
X31n0607_p0328c17║   我今重問彼。
X31n0607_p0328c18║   　此一 句含上二 問長行先問得名因緣次問三業
X31n0607_p0328c19║   　遊化之 相今既重頌豈缺後問故知句中問彼兩
X31n0607_p0328c20║   　字兼 含次問也。　△二 別 頌初 問。
X31n0607_p0328c21║   佛子何 因緣名為觀世 音。
X31n0607_p0328c22║   　△二 雙頌二 答二 初 經家敘。
X31n0607_p0328c23║   具 足妙相尊偈答無盡意。
X31n0607_p0328c24║   　經家敘緝綴之 語合當直說今為偈者或集經者
X31n0607_p0329a01║   　乘便 頌之 或是掘多以 偈翻之 貫散無在。　△二 頌
X31n0607_p0329a02║   　佛答二 初 加 總歎行願。
X31n0607_p0329a03║   汝聽觀音行善應諸方所(至)發大清淨願。
X31n0607_p0329a04║   　汝聽二 字勅 令審諦觀音行者一 心三智觀彼類
X31n0607_p0329a05║   　音令無量苦一 時解脫即是已成利 他行也不動
X31n0607_p0329a06║   　真心垂形三土方名善應處處現往故曰諸方此
X31n0607_p0329a07║   　二 句總歎所尅真應二 身次則 總論能成行願初
X31n0607_p0329a08║   　明始心四弘願廣復示行行經劫 難量以 誓深故
X31n0607_p0329a09║   　長時不退以 時長故值佛惟多隨佛作為方名侍
X31n0607_p0329a10║   　佛脩諸佛行也一 一 佛所皆發淨願後心別 願也
X31n0607_p0329a11║   　若不爾者安得真智徧拔眾苦安能應身普度一
X31n0607_p0329a12║   　切。　△二 別 頌二 番答二 初 頌初 答觀音得名二 初
X31n0607_p0329a13║   　頌總答。
X31n0607_p0329a14║   我為汝略說聞名及見身心念不空過能滅諸有苦。
X31n0607_p0329a15║   　舉要言之 故云 略說聞名故稱口業機也見身故
X31n0607_p0329a16║   　禮身業機也心念正當意業機也聞名是冥 應見
X31n0607_p0329a17║   　身是顯應二 應具 足也亦可見於妙智之 身即冥
X31n0607_p0329a18║   　應也諸有即二 十五 有也。　△二 頌別 答二 初 頌答
X31n0607_p0329a19║   　七難十二 初 正頌第一 火燒難。
X31n0607_p0329a20║   假使興害意推落大火坑念彼觀音力 火坑變成池。
X31n0607_p0329a21║   　問長行中求離三毒常念觀音疏云 常念乃是正
X31n0607_p0329a22║   　念體達煩惱即是實際無能無所今偈那云 念彼
X31n0607_p0329a23║   　觀音彼此既分豈忘能所答圓妙之 教不可情求
X31n0607_p0329a24║   　大似 相違義歸一 揆今文言彼義當兩向若就佛
X31n0607_p0329b01║   　說觀音為彼即是師弟而分彼此若就眾生念彼
X31n0607_p0329b02║   　觀音此乃感應而分彼此師弟感應妙教詮之 皆
X31n0607_p0329b03║   　是法界一 一 圓融眾生乃感心中彼佛諸佛還應
X31n0607_p0329b04║   　心內彼生既達觀音即念而具 能念所念皆即法
X31n0607_p0329b05║   　界有何 能所故彼此雖分能所俱 絕是故偈文雖
X31n0607_p0329b06║   　云 念彼與上正念全 不相違。　△二 正頌第二 水漂
X31n0607_p0329b07║   　難。
X31n0607_p0329b08║   或漂流巨海龍魚諸鬼難念彼觀音力 波浪不能沒。
X31n0607_p0329b09║   　△三加 頌墮須彌山難。
X31n0607_p0329b10║   或在須彌峯為人所推墮念彼觀音力 如日虗空住 。
X31n0607_p0329b11║   　△四加 頌墮金剛 山難。
X31n0607_p0329b12║   或被惡人逐墮落金剛 山念彼觀音力 不能損一 毛。
X31n0607_p0329b13║   　△五 超頌第七怨賊難。
X31n0607_p0329b14║   或值怨賊繞各執刀 加 害念彼觀音力 咸即起慈心。
X31n0607_p0329b15║   　△六 追頌第四刀 杖難。
X31n0607_p0329b16║   或遭王難苦臨刑 欲壽終念彼觀音力 刀 尋段段壞。
X31n0607_p0329b17║   　△七追頌第六 枷鎻難。
X31n0607_p0329b18║   或囚禁枷鎻手足被杻械念彼觀音力 釋然得解脫。
X31n0607_p0329b19║   　△八 加 頌呪咀毒藥難。
X31n0607_p0329b20║   呪咀諸毒藥所欲害身者念彼觀音力 還著於本人。
X31n0607_p0329b21║   　還著本人者凡呪毒藥乃用鬼法欲害於人前 人
X31n0607_p0329b22║   　邪念方受其苦若人正念還著本人如譬喻經云
X31n0607_p0329b23║   　有清信 士初 持五 戒後時衰老多有廢忘爾時山
X31n0607_p0329b24║   　中有渴梵志從其乞飲田家事 忙不暇看之 遂恨
X31n0607_p0329c01║   　而去梵志能起尸使鬼召得殺鬼勅 曰彼辱我往
X31n0607_p0329c02║   　殺之 山中有羅漢知之 往田家語言汝今夜早然
X31n0607_p0329c03║   　燈勤 三自歸口誦守口身莫犯偈慈念眾生可得
X31n0607_p0329c04║   　安隱主 人如教通曉念佛誦戒鬼莫能害鬼神之
X31n0607_p0329c05║   　法人令其殺即便 欲殺但 彼有不可殺之 德法當
X31n0607_p0329c06║   　却殺其使鬼者其鬼乃恚欲害梵志羅漢蔽之 令
X31n0607_p0329c07║   　鬼不見田家悟道梵志得活輔行引此云 正是觀
X31n0607_p0329c08║   　音經中還著於本人之 文。　△九追頌第三羅剎難。
X31n0607_p0329c09║   或遇惡羅剎毒龍諸鬼等念彼觀音力 時悉不敢害。
X31n0607_p0329c10║   　△十加 頌惡獸圍繞難。
X31n0607_p0329c11║   若惡獸圍繞利 牙爪可怖念彼觀音力 疾走無邊方。
X31n0607_p0329c12║   　△十一 加 蚖蛇蝮蝎難。
X31n0607_p0329c13║   蚖蛇及蝮蝎氣毒煙火然念彼觀音力 尋聲自迴去。
X31n0607_p0329c14║   　△十二 加 雲雷雹雨難。
X31n0607_p0329c15║   雲雷鼓掣電降雹澍大雨念彼觀音力 應時得消散。
X31n0607_p0329c16║   　加 頌及正頌七難共為十二 皆須具 約果報惡業
X31n0607_p0329c17║   　煩惱六 道四教一 一 釋之 若論所表不出六 種須
X31n0607_p0329c18║   　彌金剛 亦是地種雲雷屬水獸蛇呪詛同是有情
X31n0607_p0329c19║   　皆表識種菩薩因中於此六 種脩別 圓觀今住 六
X31n0607_p0329c20║   　種如實之 際故徧法界救諸苦惱以 要言之 一 切
X31n0607_p0329c21║   　依正皆是觀音妙色妙心一 切眾生於聖色心而
X31n0607_p0329c22║   　自為難求救三業亦即觀音是故機成即時而應
X31n0607_p0329c23║   　當以 此義念念觀之 何 患不同觀音利 物。　△六 種
X31n0607_p0329c24║   　者地水火風空識也。　△二 三毒二 求。
X31n0607_p0330a01║   眾生被困厄無量苦逼身觀音妙智力 能救世 間苦。
X31n0607_p0330a02║   　一 切眾生多於界內貪嗔邪見及以 界外三毒之
X31n0607_p0330a03║   　惑外則 無於報得男女內則 乏 於定慧男女致招
X31n0607_p0330a04║   　二 種生死困厄是故名為無量苦逼疏解前 長行
X31n0607_p0330a05║   　三毒二 求義該一 切對今重頌更無所遺。　△二 頌
X31n0607_p0330a06║   　次答普門示現二 初 正頌示現二 初 超頌總答。
X31n0607_p0330a07║   具 足神通力 廣脩智方便 十方諸國土無剎不現身。
X31n0607_p0330a08║   　長行總答云 以 種種形遊諸國土度脫眾生今頌
X31n0607_p0330a09║   　却論能應之 由由神力 及智方便 若匪千如全 體
X31n0607_p0330a10║   　之 用不名具 足神通力 也通雖性具 復由廣脩妙
X31n0607_p0330a11║   　智方便 照性發通故得普門示現自在十方無外
X31n0607_p0330a12║   　三土非他不離一 心徧應諸剎也。　△二 追頌別 答
X31n0607_p0330a13║   　三初 頌身業普應。
X31n0607_p0330a14║   種種諸惡趣地獄鬼畜生生老病死苦以 漸悉令滅。
X31n0607_p0330a15║   　上長行中別 列 諸身身皆三業今重頌中別 示三
X31n0607_p0330a16║   　業業皆徧周重頌之 巧也今一 行別 頌身業普應
X31n0607_p0330a17║   　合明十界但 示三塗者以 下況上也又可種種惡
X31n0607_p0330a18║   　趣通指九界九界望佛皆名為惡次別 舉三塗極
X31n0607_p0330a19║   　惡故也九界二 死皆有四相漸令滅除歸於常寂
X31n0607_p0330a20║   　斯亦觀音證惡法門於惡自在方能任運滅除諸
X31n0607_p0330a21║   　惡趣之 苦也。　△二 頌意業普觀二 初 明本觀慈悲。
X31n0607_p0330a22║   真觀清淨觀廣大智慧觀悲觀及慈觀常願常瞻仰。
X31n0607_p0330a23║   　五 觀字皆去聲呼具 明三觀及以 慈悲真觀空也
X31n0607_p0330a24║   　清淨觀假也假從空得無見思染故名清淨廣大
X31n0607_p0330b01║   　智慧觀中也雙遮雙照無偏 無待即平等大慧也
X31n0607_p0330b02║   　慈悲皆稱觀者其意有二 一 者觀音乃以 無緣慈
X31n0607_p0330b03║   　悲觀察眾生名慈悲觀二 者慈悲之 法必用三觀
X31n0607_p0330b04║   　良以 三觀能成眾行用三觀拔苦故名悲觀用三
X31n0607_p0330b05║   　觀與樂故名慈觀雖有二 解體是一 也菩薩從初
X31n0607_p0330b06║   　至於隣極三觀慈悲未始離念故令眾生常願修
X31n0607_p0330b07║   　此常仰茲觀。　△二 明智光 普照。
X31n0607_p0330b08║   無垢清淨光 慧日破諸暗能伏災風火普明照世 間。
X31n0607_p0330b09║   　上文三觀慈悲因中立誓也今智光 徧照果上益
X31n0607_p0330b10║   　物鑑機也離三惑染故名無垢無垢淨光 名為慧
X31n0607_p0330b11║   　日能破三惑諸暗能伏三災風火普益世 出世 間
X31n0607_p0330b12║   　之 機火災至初 禪喻同居土生死風災至三禪喻
X31n0607_p0330b13║   　實報土生死水災至二 禪喻方便 土生死舉風火
X31n0607_p0330b14║   　而不言水者中間例 可知之 故也。　△三頌口業普
X31n0607_p0330b15║   　說二 初 頌二 輪為化本。
X31n0607_p0330b16║   悲體戒雷震慈意妙大雲。
X31n0607_p0330b17║   　說雖在口必假身意為授法本初 句者為法現形
X31n0607_p0330b18║   　本期救苦故說法之 身名為悲體此身先用戒德
X31n0607_p0330b19║   　警人如天震雷物無不肅故云 悲體戒雷震次句
X31n0607_p0330b20║   　者菩薩以 慈而為心意無緣而被名之 為妙物無
X31n0607_p0330b21║   　不覆譬若大雲故云 慈意妙大雲二 輪既施然可
X31n0607_p0330b22║   　授法。　△二 正頌口輪說法。
X31n0607_p0330b23║   澍甘露法雨滅除煩惱燄。
X31n0607_p0330b24║   　甘露者諸天不死之 神藥也所宣至理解必無生
X31n0607_p0330c01║   　若匪無生焉能不死本性常法非說那知於慈雲
X31n0607_p0330c02║   　中注大法雨眾生受者三惑焰滅慈雲是慈悲普
X31n0607_p0330c03║   　注雨是說法普焰滅是利 益普以 茲三普為入 道
X31n0607_p0330c04║   　門故當別 頌普門義也。　△二 加 頌顯機。
X31n0607_p0330c05║   諍訟經官處怖畏軍陣中念彼觀音力 眾冤 悉退散。
X31n0607_p0330c06║   　上長行三業顯應以 被冥 機疏以 施瓔珞彰顯機
X31n0607_p0330c07║   　義今逢重頌普門示現中有加 頌顯機之 文益見
X31n0607_p0330c08║   　天台冥 契聖旨事 係 訟庭身臨戰陣心憂刑 罰命
X31n0607_p0330c09║   　慮兵 殘今昔冤 仇此時合會一 心致感眾難皆袪
X31n0607_p0330c10║   　亦可例 前 疏釋七難通於三障即諍訟等事 義說
X31n0607_p0330c11║   　諸有及以 三乘思之 可見。　△三雙頌二 勸 二 初 頌
X31n0607_p0330c12║   　勸 受持二 初 明境智深妙以 勸 常念。
X31n0607_p0330c13║   妙音觀世 音梵音海潮音勝彼世 間音是故須常念。
X31n0607_p0330c14║   　三句中有五 音字皆是眾生稱唱言音以 由菩薩
X31n0607_p0330c15║   　妙智觀故皆成妙境三智照故音成三境雙遮空
X31n0607_p0330c16║   　有即成妙音雙照空有即成世 音世 即二 世 間也
X31n0607_p0330c17║   　不別 而別 此二 音字中智境也梵是四等即慈悲
X31n0607_p0330c18║   　喜捨四觀照之 即成俗 諦故名梵音稱俗 照機若
X31n0607_p0330c19║   　熟若脫時節不差名海潮音此二 音字假智境也
X31n0607_p0330c20║   　畢竟空智出九界情照眾生音超二 世 相是故名
X31n0607_p0330c21║   　為勝世 間音此一 音字空智境也言雖次第觀在
X31n0607_p0330c22║   　一 心智外無音音外無智境智冥 一 思慮頓忘是
X31n0607_p0330c23║   　故須常念者正勸 持念也此之 類音雖是眾生口
X31n0607_p0330c24║   　業所發大聖三智照成三諦即是三身故勸 行者
X31n0607_p0331a01║   　念此三身言常念者如疏解云 即是正念非破非
X31n0607_p0331a02║   　立無能無所三諦俱 照三觀俱 亡不次不偏 名常
X31n0607_p0331a03║   　名正若其然者名為妙機。　△二 明感應難測以 勸
X31n0607_p0331a04║   　勿 疑。
X31n0607_p0331a05║   念念勿 生疑觀世 音淨聖於苦惱死厄能為作依怙。
X31n0607_p0331a06║   　上文先舉境智次勸 常念今先勸 勿 疑次陳感應
X31n0607_p0331a07║   　左右互 顯耳言念念者相續繫念也念即觀音深
X31n0607_p0331a08║   　妙智境雖達常住 未免遷流即於遷流照常境智
X31n0607_p0331a09║   　是則 念念不離觀音如是繫念慎勿 生疑疑兕 若
X31n0607_p0331a10║   　生理境斯障故明聖德以 勸 息疑縱久 脩不成求
X31n0607_p0331a11║   　之 未應須知淨聖冥 資不虗於二 死中如父如母
X31n0607_p0331a12║   　可依可怙念念持護感應必彰然疑有三所謂疑
X31n0607_p0331a13║   　人疑法疑自今但 舉人其二 可息勸 令常念復誡
X31n0607_p0331a14║   　生疑疑去念成勸 持意足。　△二 頌勸 供 養。
X31n0607_p0331a15║   具 一 切功 德慈眼視眾生福聚海無量是故應頂禮。
X31n0607_p0331a16║   　先舉功 德方勸 頂禮初 句總示一 切功 德次二 句
X31n0607_p0331a17║   　別 彰慈眼及以 福聚慈為善本福收萬行結示普
X31n0607_p0331a18║   　門勸 脩供 養禮既屬身身必具 口非意不行秪此
X31n0607_p0331a19║   　頂禮已成三業供 養。　△二 聞品功 德二 初 持地歎
X31n0607_p0331a20║   　功 德。
X31n0607_p0331a21║   爾時持地菩薩即從座起(至)當知是人功 德不少。
X31n0607_p0331a22║   　持地者寶雲經云 菩薩有十法名持地三昧如世
X31n0607_p0331a23║   　間地一 者廣大二 眾生依三無好惡四受大雨五
X31n0607_p0331a24║   　生草木六 種子所依七生眾寶八 生眾藥九風不
X31n0607_p0331b01║   　動 十師子吼亦不能驚菩薩亦爾經一 一 合法言
X31n0607_p0331b02║   　聞是觀世 音等者是聞初 番冥 益一 段問答也普
X31n0607_p0331b03║   　門示現等者是聞次番顯益一 段問答也此中明
X31n0607_p0331b04║   　自在業者若是凡夫之 業為貪愛所潤有漏因緣
X31n0607_p0331b05║   　不得自在觀音為調伏十法界示此三業慈悲力
X31n0607_p0331b06║   　潤隨感受生不為煩惱所累故言自在業此自在
X31n0607_p0331b07║   　業為中道第一 義諦所攝於二 諦中而得自在故
X31n0607_p0331b08║   　也聞者能得觀行真似 微妙功 德故云 不少。　△二
X31n0607_p0331b09║   　聞品獲利 益。
X31n0607_p0331b10║   佛說是普門品時(至)阿耨多羅三藐三菩提心。
X31n0607_p0331b11║   　無等等者九法界心不能等理佛法界心能等此
X31n0607_p0331b12║   　理故無等而等也又畢竟之 理是無等初 緣畢竟
X31n0607_p0331b13║   　理而發心能等於理故言無等等也又心之 與理
X31n0607_p0331b14║   　俱 不可得俱 不可說不可說而說說此心等此理
X31n0607_p0331b15║   　故言無等等耳又義疏云 無等等者二 乘雖出三
X31n0607_p0331b16║   　界猶有上法非是無等佛是極地故言無等發求
X31n0607_p0331b17║   　佛心故言無等等等於佛也發心有三一 名字發
X31n0607_p0331b18║   　心即五 品弟子二 相似 發心是十信 六 根清淨三
X31n0607_p0331b19║   　分真發心即初 住 已上今品結益正在真發心。
X31n0607_p0331b20║   妙法蓮華經陀羅尼品第二 十六
X31n0607_p0331b21║   　陀羅尼此翻總持總持惡不起善不失又翻能遮
X31n0607_p0331b22║   　能持能持善遮惡故也又遮二 邊之 惡持中道之
X31n0607_p0331b23║   　善眾經開遮所用不同或專用治病如那達居士
X31n0607_p0331b24║   　(此緣諸文皆云 未曾撿藏)或專護法如此文或專用滅罪如方
X31n0607_p0331c01║   　等陀羅尼或通用治病滅罪護經如請觀音消伏
X31n0607_p0331c02║   　毒害陀羅尼或大明呪無上明呪無等等明呪則
X31n0607_p0331c03║   　非治病非滅罪非護經若通方者亦應兼 之 若別
X31n0607_p0331c04║   　論者幸須依經勿 乖 教也。　△三陀羅尼品明惡世
X31n0607_p0331c05║   　弘經呪護四初 問持經功 德。
X31n0607_p0331c06║   爾時藥王菩薩即從座起(至)若書寫經卷得幾所福。
X31n0607_p0331c07║   　△二 答功 德甚多四初 立格量本。
X31n0607_p0331c08║   佛告藥王若有善男子善女人(至)恒河沙等諸佛。
X31n0607_p0331c09║   　△二 舉問多否。
X31n0607_p0331c10║   於汝意云 何 其所得福寧為多不。
X31n0607_p0331c11║   　△三實答甚多。
X31n0607_p0331c12║   甚多世 尊。
X31n0607_p0331c13║   　△四格出功 德。
X31n0607_p0331c14║   佛言若善男子善女人(至)如說脩行功 德甚多。
X31n0607_p0331c15║   　△三請以 呪守護五 初 藥王四初 請。
X31n0607_p0331c16║   爾時藥王菩薩白佛言(至)陀羅尼呪以 守護之 。
X31n0607_p0331c17║   　陀羅尼呪者陀羅尼註見題下翻譯名義引闡義
X31n0607_p0331c18║   　云 陀羅尼既是梵語呪字即華言今華梵雙標故
X31n0607_p0331c19║   　云 陀羅尼呪葢古人見秘密不翻例 如此土禁呪
X31n0607_p0331c20║   　等法便 以 呪名往翻呪者願也或云 呪者是鬼神
X31n0607_p0331c21║   　王名稱其王名部落敬主 不敢為非故能降伏一
X31n0607_p0331c22║   　切鬼魅或云 呪者如軍中密號唱號相應無所訶
X31n0607_p0331c23║   　問若不相應即執治罪若不順呪者頭破七分若
X31n0607_p0331c24║   　順呪者則 無過失或云 呪者是諸佛密語如王索
X31n0607_p0332a01║   　先陀婆無有能識唯有智臣乃能知之 洗時奉水
X31n0607_p0332a02║   　飲時奉器食時奉鹽遊時奉馬呪亦如是秪是一
X31n0607_p0332a03║   　法徧有諸力 病愈罪除善生道合為此義故皆存
X31n0607_p0332a04║   　本音譯人不翻意在此也惡世 弘經喜多惱難以
X31n0607_p0332a05║   　呪護之 使道流通也。　△二 說。
X31n0607_p0332a06║   即說呪曰。
X31n0607_p0332a07║   安爾(一 )曼爾(二 )(至)阿摩若(荏蔗切)那多夜(四十三)
X31n0607_p0332a08║   　私謂凡呪語中地字悉宜以 本音讀之 此即四種
X31n0607_p0332a09║   　翻譯中翻字不翻音之 一 也或途買宅解二 切者
X31n0607_p0332a10║   　未知有何 所據且如三摩地同是梵語人皆以 本
X31n0607_p0332a11║   　音呼之 此何 獨不依二 切之 音即其例 也。　△三歎。
X31n0607_p0332a12║   世 尊是陀羅尼神呪(至)則 為侵 毀是諸佛已。
X31n0607_p0332a13║   　△四印。
X31n0607_p0332a14║   時釋迦牟尼佛讚藥王(至)於諸眾生多所饒益。
X31n0607_p0332a15║   　△二 勇 施三初 請。
X31n0607_p0332a16║   爾時勇 施菩薩白佛言(至)伺求其短無能得便 。
X31n0607_p0332a17║   　富單那此云 臭餓鬼主 熱病鬼也吉蔗或名吉遮
X31n0607_p0332a18║   　此云 所作即起尸鬼也若人若夜叉俱 有此鬼鳩
X31n0607_p0332a19║   　槃茶亦云 俱 槃茶此云 甕形舊云 冬瓜此鬼陰如
X31n0607_p0332a20║   　冬瓜行置肩上坐便 踞之 即是魘魅鬼也。　△二 說。
X31n0607_p0332a21║   即於佛前 而說呪曰。
X31n0607_p0332a22║   痤(誓螺切)隷(一 )摩訶痤隷(二 )(至)涅犁墀婆底(三十)
X31n0607_p0332a23║   　△三歎。
X31n0607_p0332a24║   世 尊是陀羅尼神呪(至)則 為侵 毀是諸佛已。
X31n0607_p0332b01║   　△三多聞三初 請。
X31n0607_p0332b02║   爾時毗沙門天王護世 者白佛言(至)說是陀羅尼。
X31n0607_p0332b03║   　大論云 毗沙門此云 多聞福德之 名聞四方故居
X31n0607_p0332b04║   　半須彌北水精埵主 夜叉羅剎光 明疏云 西域以
X31n0607_p0332b05║   　北方為首次東南西故今經中先舉北方也。　△二
X31n0607_p0332b06║   　說。
X31n0607_p0332b07║   即說呪曰。
X31n0607_p0332b08║   阿黎(一 )那棃(二 )(至)那履(五 )拘那履(六 )
X31n0607_p0332b09║   　△三歎。
X31n0607_p0332b10║   世 尊以 是神呪擁護法師(至)令百由旬內無諸衰患。
X31n0607_p0332b11║   　△四持國三初 請。
X31n0607_p0332b12║   爾時持國天王在此會中(至)擁護持法華經者。
X31n0607_p0332b13║   　梵語提頭賴吒亦云 提多羅吒此云 持國又翻安
X31n0607_p0332b14║   　民以 能護持國土等故光 明疏云 上升之 元 首下
X31n0607_p0332b15║   　界之 初 天居半須彌東黃金埵主 乾闥婆及毗舍
X31n0607_p0332b16║   　闍。　△二 說。
X31n0607_p0332b17║   即說呪曰。
X31n0607_p0332b18║   阿伽 禰(一 )伽 禰(二 )(至)浮樓莎柅(八 )頞(音遏)底(九)
X31n0607_p0332b19║   　△三歎。
X31n0607_p0332b20║   世 尊是陀羅尼神呪(至)則 為侵 毀是諸佛已。
X31n0607_p0332b21║   　△五 十女五 初 列 名。
X31n0607_p0332b22║   爾時有羅剎女等(至)并其子及眷屬俱 詣佛所。
X31n0607_p0332b23║   　△二 請說。
X31n0607_p0332b24║   同聲白佛言世 尊(至)即於佛前 而說呪曰。
X31n0607_p0332c01║   伊 提履(一 )伊 提泯(二 )(至)兜 醯(十八 )[少/兔 ]醯(十九)
X31n0607_p0332c02║   　△三歎功 。
X31n0607_p0332c03║   寧上我頭上莫惱於法師(至)即於佛前 而說偈言。
X31n0607_p0332c04║   若不順我呪惱亂 說法者(至)當獲如是殃。
X31n0607_p0332c05║   　毗陀羅赤色鬼犍陀黃色鬼烏摩勒 伽 烏色鬼阿
X31n0607_p0332c06║   　跋摩羅青色鬼阿黎樹者名義云 其樹似 蘭枝若
X31n0607_p0332c07║   　墮地時自然破為七分義淨譯孔雀經頭破作七
X31n0607_p0332c08║   　分猶如蘭香蕱復自解曰梵云 頞杜迦曼折利 頞
X31n0607_p0332c09║   　杜迦蘭香也曼折利 蕱頭也乃至云 西方元 無阿
X31n0607_p0332c10║   　梨樹也殺父母破僧 是三逆罪壓油殃者外國壓
X31n0607_p0332c11║   　油之 法擣麻使生蟲合壓之 蟲多益肥此過尤也
X31n0607_p0332c12║   　斗秤欺誑人者斗則 小出大入 秤則 輕出重入 欺
X31n0607_p0332c13║   　盜之 尤也世 有小斗出大斗入 震銘其背者斯罪
X31n0607_p0332c14║   　亦不輕也調達破僧 者破和合僧 也輔行一 略引
X31n0607_p0332c15║   　大論等文云 調達從佛索眾佛呵之 曰癡人無知
X31n0607_p0332c16║   　我尚不以 眾付身子及目連等況汝癡人食人涕
X31n0607_p0332c17║   　唾者因茲結恨別 構五 法以 誘佛眾言五 法者一
X31n0607_p0332c18║   　糞掃衣二 常乞食三一 坐食四常露坐五 不受鹽
X31n0607_p0332c19║   　及以 五 味與正理論不同正理云 一 不受五 味二
X31n0607_p0332c20║   　斷肉三斷鹽四不受割 截衣五 不居聚落邊寺佛
X31n0607_p0332c21║   　在王舍城有因緣集僧 調達從座起行五 法籌云
X31n0607_p0332c22║   　忍此五 事 者是毗尼時有五 百新學無智捉籌調
X31n0607_p0332c23║   　達語言不須佛及僧 便 將往伽 耶山自共作羯磨
X31n0607_p0332c24║   　時諸比丘以 此事 白佛佛言癡人消滅善心在於
X31n0607_p0333a01║   　泥黎一 劫 莫救身子目連在伽 耶山調達告身子
X31n0607_p0333a02║   　曰為眾說法我今背痛便 右脇臥目連現通身子
X31n0607_p0333a03║   　說法遂將五 百新學還歸佛所臥起失眾而生嗔
X31n0607_p0333a04║   　恨。　△四誓護。
X31n0607_p0333a05║   諸羅剎女說此偈已(至)離諸衰患消眾毒藥。
X31n0607_p0333a06║   　△五 印可。
X31n0607_p0333a07║   佛告諸羅剎女善哉善哉(至)應當擁護如是法師。
X31n0607_p0333a08║   　△四聞品得利 益。
X31n0607_p0333a09║   說是陀羅尼品時六 萬八 千人得無生法忍。
X31n0607_p0333a10║   妙法蓮華經妙莊嚴王本事 品第二 十七
X31n0607_p0333a11║   　此因緣出他經昔佛末法有四比丘於法華經極
X31n0607_p0333a12║   　生殷重雖卷舒秘教甘露未沾日夜翹誠晷刻 無
X31n0607_p0333a13║   　忘歎云 苟非其人乎地非其處乎世 間紛愀靜散
X31n0607_p0333a14║   　相乖 直爾求閑尚須厭棄況崇道乎於是結契山
X31n0607_p0333a15║   　林志欣佛慧幽居日積衣粮單罄有待多煩無時
X31n0607_p0333a16║   　不乏 一 [(歹*又)/食]喀喀廢萬里之 行十旬九飯屈雲霄之
X31n0607_p0333a17║   　志可得言哉其一 人云 吾等四窮尚不存身法當
X31n0607_p0333a18║   　安寄君三人者但 以 命奉道莫慮朝中我一 人者
X31n0607_p0333a19║   　捨此身力 誓給所須於是振鍚門閭以 求供 繼自
X31n0607_p0333a20║   　春至冬周而復始如僕 奉大家甘苦無喜慍三人
X31n0607_p0333a21║   　得展其誠功 圓事 辦一 世 之 益當無量生其一 人
X31n0607_p0333a22║   　者數涉人間屢逢聲色坯器未火難可護持偶 逢
X31n0607_p0333a23║   　王出車馬駢闐旌旗噏赫生心動 念愛彼光 榮功
X31n0607_p0333a24║   　德熏脩隨念受報人中天上常得為王福雖不貲
X31n0607_p0333b01║   　亦有限也三人得道會而議云 我免籠樊功 由此
X31n0607_p0333b02║   　王其躭果報增長有為從此死已不復為王方沉
X31n0607_p0333b03║   　火坑良難可救幸其未苦正可開化其一 人云 此
X31n0607_p0333b04║   　王著欲而復邪見若非愛鈎無由可拔一 人可為
X31n0607_p0333b05║   　端正婦二 作聰明兒兒婦之 言必當從順如宜設
X31n0607_p0333b06║   　化果獲改邪昔時婦者今光 照莊嚴相菩薩是即
X31n0607_p0333b07║   　妙音也昔二 子者但 藥王藥上二 菩薩是昔時王
X31n0607_p0333b08║   　者今華德菩薩是所以 白毫東召升紫臺而西引
X31n0607_p0333b09║   　神呪護經　流通而大益說四聖之 前 緣故名妙
X31n0607_p0333b10║   　莊嚴王本事 品又妙莊嚴者妙法功 德莊嚴諸根
X31n0607_p0333b11║   　也此王往日於妙法有緣道薰時熟諸根應淨生
X31n0607_p0333b12║   　雖未獲其理必臻靈瑞感通嘉名早立例 如善吉
X31n0607_p0333b13║   　雖未無諍已號空生故下文云 得清淨功 德莊嚴
X31n0607_p0333b14║   　三昧以 是義故名妙莊嚴王也前 品說呪護今品
X31n0607_p0333b15║   　說人護人護尚爾呪護彌良普勸 流通也。　○晷(音軌
X31n0607_p0333b16║   　日月運行也)刻 (漏刻 也)喀(音容吐聲也不進貌)噏(吸同引也)。　△四妙莊嚴
X31n0607_p0333b17║   　王本事 品明以 人護六 初 總明事 本。
X31n0607_p0333b18║   爾時佛告諸大眾(至)國名光 明莊嚴劫 名喜見。
X31n0607_p0333b19║   　△二 雙標能所。
X31n0607_p0333b20║   彼佛法中有王名妙莊嚴(至)於此三昧亦悉通達。
X31n0607_p0333b21║   　科為標能所者一 人是所化三人是能化俱 出其
X31n0607_p0333b22║   　名別 顯二 子福慧六 度四等餘經指此為十波羅
X31n0607_p0333b23║   　蜜橫法門也三十七助 道竪法門也餘經以 三十
X31n0607_p0333b24║   　七道品為正道九想十想不淨觀等行行為助 道
X31n0607_p0333c01║   　今經指十度為正道呼三十七品是助 道也禪度
X31n0607_p0333c02║   　中具 有三昧道品中唯四念處屬慧四正勤 屬精
X31n0607_p0333c03║   　進餘五 科內皆有定名定即三昧也更標七種三
X31n0607_p0333c04║   　昧者當知隨用立名其理不異。　○補註云 圓離諸
X31n0607_p0333c05║   　染名淨實智如日權智如星名日星宿本性清淨
X31n0607_p0333c06║   　覺了 名淨光 普現色身名淨色本淨大慧之 所照
X31n0607_p0333c07║   　明名淨照明久 示莊嚴無所滅故名長莊嚴廣大
X31n0607_p0333c08║   　威德含攝一 切名大威德藏此諸三昧皆從圓妙
X31n0607_p0333c09║   　而說。　○十度者即六 度開出如禪度中有願智力
X31n0607_p0333c10║   　開出願度有神通力 開出力 度般若度中有道種
X31n0607_p0333c11║   　智開出方便 度今經文方便 波羅蜜故屬般若攝
X31n0607_p0333c12║   　有一 切種智開出智度是為十也三十七道品者
X31n0607_p0333c13║   　四念處四正勤 四如意足五 根五 力 七覺支八 正
X31n0607_p0333c14║   　道具 如四教儀 詳出。　△三能化方便 三初 時至。
X31n0607_p0333c15║   爾時彼佛欲引導妙莊嚴王(至)說是法華經。
X31n0607_p0333c16║   　彼佛出世 常宣正法於王緣弱則 非其時若說法
X31n0607_p0333c17║   　華則 其時矣故云 引導等也。　△二 論議四初 二 子
X31n0607_p0333c18║   　白母時至。
X31n0607_p0333c19║   時淨藏淨眼二 子到 其母所(至)說法華經宜應聽受。
X31n0607_p0333c20║   　妙樂云 先白母者父邪母正故先白母共設化方
X31n0607_p0333c21║   　若據其本母子元 知今約化儀 機熟應發槌碪相
X31n0607_p0333c22║   　扣物器方成是故云 白若附世 情則 母慈先白利
X31n0607_p0333c23║   　他之 本慈復居先是故白母。　△二 母讓令其化父。
X31n0607_p0333c24║   母告子言汝父信 受外道(至)應往白父與共俱 去。
X31n0607_p0334a01║   　△三子怨生邪見家。
X31n0607_p0334a02║   淨藏淨眼合十指爪掌白母(至)而生此邪見家。
X31n0607_p0334a03║   　△四母責令憂念父。
X31n0607_p0334a04║   母告子言汝等當憂念汝父(至)或聽我等往至佛所。
X31n0607_p0334a05║   　△三現化。
X31n0607_p0334a06║   於是二 子念其父故(至)令其父王心淨信 解。
X31n0607_p0334a07║   　現化應十八 變一 右脇出水二 左脇出火三左出
X31n0607_p0334a08║   　水四右出火身上下各出水火為四并前 為八 九
X31n0607_p0334a09║   　履水如地十履地如水十一 從空中沒而復在地
X31n0607_p0334a10║   　十二 從地沒而復升空又於空中行住 坐臥為四
X31n0607_p0334a11║   　兼 上十二 成十六 現大身滿虗空成十七大復現
X31n0607_p0334a12║   　小成十八 變也。　△四所化得益十初 信 子伏師。
X31n0607_p0334a13║   時父見子神力 如是心大歡喜(至)可共俱 往。
X31n0607_p0334a14║   　王覩邪變或一 或二 狹而且陋見子所作歎未曾
X31n0607_p0334a15║   　有信 其子而伏其師問師是誰我亦願見。　△二 父
X31n0607_p0334a16║   　信 白母。
X31n0607_p0334a17║   於是二 子從空中下(至)所以 者何 佛難值故。
X31n0607_p0334a18║   　此父已信 白母稱慶願放出家母亦聽之 矣。　△三
X31n0607_p0334a19║   　言佛難值。
X31n0607_p0334a20║   於是二 子白父母言(至)諸佛難值時亦難遇。
X31n0607_p0334a21║   　此重催 父母今正是時佛難值故妙樂云 一 眼龜
X31n0607_p0334a22║   　者約事 秪是譬難值耳若作所表凡龜魚之 眼兩
X31n0607_p0334a23║   　向看之 既云 一 眼所見非正在生死海而又邪見
X31n0607_p0334a24║   　何 可值於佛法浮木實諦之 孔。　△四化功 已著。
X31n0607_p0334b01║   彼時妙莊嚴王後宮(至)令心信 解好樂佛法。
X31n0607_p0334b02║   　此化功 已著佛歎功 德也法華三昧者攝一 切法
X31n0607_p0334b03║   　歸一 實相如前 說離惡趣者一 往以 三途為惡趣
X31n0607_p0334b04║   　具 論二 十五 有皆乖 真起妄悉是惡趣今皆離之
X31n0607_p0334b05║   　即二 十五 三昧破二 十五 有也佛集三昧者即三
X31n0607_p0334b06║   　德祕密之 藏佛集其中唯佛行處非餘人也。　△五
X31n0607_p0334b07║   　俱 詣佛所。
X31n0607_p0334b08║   於是妙莊嚴王與群臣(至)成就第一 微妙之 色。
X31n0607_p0334b09║   　△六 佛與受記。
X31n0607_p0334b10║   時雲雷音宿王華智佛(至)其國平正功 德如是。
X31n0607_p0334b11║   　助 佛道法者助 猶護助 也娑羅此云 堅固。　△七出
X31n0607_p0334b12║   　家脩行。
X31n0607_p0334b13║   其王即時以 國付弟(至)得一 切淨功 德莊嚴三昧。
X31n0607_p0334b14║   　△八 稱歎二 子。
X31n0607_p0334b15║   即升虗空高七多羅樹(至)饒益我故來生我家。
X31n0607_p0334b16║   　知識有三種釋見達多品。　△九佛述行高。
X31n0607_p0334b17║   爾時雲雷音宿王華智佛(至)邪見眾生令住 正見。
X31n0607_p0334b18║   　佛讚善知識大有義能作佛事 此則 外護善知識
X31n0607_p0334b19║   　云 教利 喜此則 教授善知識化導令見佛此則 同
X31n0607_p0334b20║   　行善知識令入 菩提此則 實際實相善知識外護
X31n0607_p0334b21║   　教授同行此三種詳見達多品。　△十歎佛自誓。
X31n0607_p0334b22║   妙莊嚴王即從虗空中下(至)說是語已禮佛而出。
X31n0607_p0334b23║   　名義云 頻婆此云 相思果色丹 而潤。　△五 結會古
X31n0607_p0334b24║   　今二 初 結會。
X31n0607_p0334c01║   佛告大眾於意云 何 (至)今藥王菩薩藥上菩薩是。
X31n0607_p0334c02║   　言佛前 等者私謂佛於前 時放光 東召光 照妙音
X31n0607_p0334c03║   　之 身故云 佛前 光 照也言莊嚴相者謂妙音菩薩
X31n0607_p0334c04║   　無量百千功 德莊嚴其身光 明照耀諸相具 足故
X31n0607_p0334c05║   　云 莊嚴相即指妙音菩薩也於彼中生者彼即指
X31n0607_p0334c06║   　淨光 莊嚴國也。　△二 結歎。
X31n0607_p0334c07║   是藥王藥上菩薩(至)一 切世 間諸天人民亦應禮拜。
X31n0607_p0334c08║   　△六 聞品悟道。
X31n0607_p0334c09║   佛說是妙莊嚴王本事 品時(至)於諸法中得法眼淨。
X31n0607_p0334c10║   　妙樂云 聞品益中法眼淨者有云 初 果也豈王及
X31n0607_p0334c11║   　夫人與八 萬等皆持此經皆當作佛而聞品者得
X31n0607_p0334c12║   　小果耶名同義殊善須斟酌註者亦云 所見清淨
X31n0607_p0334c13║   　不云 小乘初 果位 也私謂雖云 法眼名同體異定
X31n0607_p0334c14║   　非初 果須判 為六 根清淨法眼位 耳即七信 已上
X31n0607_p0334c15║   　也。
X31n0607_p0334c16║   妙法蓮華經普賢菩薩勸 發品第二 十八
X31n0607_p0334c17║   　大論及觀經皆名徧吉此經稱普賢皆漢語梵音
X31n0607_p0334c18║   　邲輸颰陀此云 普賢悲華經云 我誓於穢惡世 界
X31n0607_p0334c19║   　行菩薩道使得嚴淨我行要當勝諸菩薩寶藏佛
X31n0607_p0334c20║   　言以 是因緣今改汝字名為普賢今論等覺之 位
X31n0607_p0334c21║   　居於眾伏之 頂伏道周徧故名為普斷道纔盡所
X31n0607_p0334c22║   　較無幾隣終際極故名為賢勸 發者戀法之 辭也
X31n0607_p0334c23║   　遙在彼國具 聞此經始末既周欲令自行化他永
X31n0607_p0334c24║   　永無已故自東自西而來勸 發具 四悉檀意文云
X31n0607_p0335a01║   　我為供 養法華經故自現其身若見我身甚大歡
X31n0607_p0335a02║   　喜此世 界悉檀也以 見我故轉復精進即得三昧
X31n0607_p0335a03║   　及陀羅尼此為人悉檀也得是陀羅尼故無有非
X31n0607_p0335a04║   　人能破壞者亦復不為女人之 所惑亂 此對治悉
X31n0607_p0335a05║   　檀也三千世 界微塵菩薩具 普賢道此第一 義悉
X31n0607_p0335a06║   　檀也如此明文即四悉檀而來勸 發也。　○上判 流
X31n0607_p0335a07║   　通為三從分別 功 德品十九行偈已後三品半舉
X31n0607_p0335a08║   　經力 大以 勸 流通藥王品下五 品舉菩薩化道力
X31n0607_p0335a09║   　大以 勸 流通此一 品舉普賢誓願力 大以 勸 流通
X31n0607_p0335a10║   　也。　△三普賢勸 發品約自行勸 流通四初 經家敘
X31n0607_p0335a11║   　三初 上供 。
X31n0607_p0335a12║   爾時普賢菩薩(至)作無量百千萬億 種種伎 樂。
X31n0607_p0335a13║   　自在者理一 也神通者行一 也威德者人一 也名
X31n0607_p0335a14║   　聞者教一 也又自在者常也神通者樂也威德者
X31n0607_p0335a15║   　我也名聞者淨也言說如此即一 而四德無不備
X31n0607_p0335a16║   　自在義焉淨力 故雨華樂力 故奏伎 神通力 故動
X31n0607_p0335a17║   　地自在力 故隨意而雨隨去隨雨隨動 隨奏譬如
X31n0607_p0335a18║   　大龍飛行不息身邊雲雨流起無窮普賢及眷屬
X31n0607_p0335a19║   　以 菩薩身用四德力 來勸 四一 所經歷處自行上
X31n0607_p0335a20║   　供 其事 如此妙樂云 去動 秪是表來去也隨者非
X31n0607_p0335a21║   　先積而後雨非先畜而後奏故以 龍雨譬之 。　△二
X31n0607_p0335a22║   　下化。
X31n0607_p0335a23║   又與無數諸天龍夜叉(至)各現威德神通之 力 。
X31n0607_p0335a24║   　所經歷處下化利 益隨他所宜現八 部像 略用二
X31n0607_p0335b01║   　力 隨所堪任其事 如此妙樂云 上文自在等四以
X31n0607_p0335b02║   　表四德今略無自在及以 名聞但 二 兼 二 故也經
X31n0607_p0335b03║   　文既云 與無數等各現二 力 者當知所隨皆法身
X31n0607_p0335b04║   　也主 伴 並 具 四德故云 各也。　△三脩敬。
X31n0607_p0335b05║   到 娑婆世 界耆闍崛山中(至)右繞七帀。
X31n0607_p0335b06║   　△二 明勸 發二 初 請問勸 發二 初 請問。
X31n0607_p0335b07║   白佛言世 尊(至)云 何 能得是法華經。
X31n0607_p0335b08║   　此請問勸 發中有問有答者普賢既於彼國遙聞
X31n0607_p0335b09║   　經竟戀法無已遠來之 志志在勸 發共來聽受等
X31n0607_p0335b10║   　是更請正說勸 發自行若善男子等是更請流通
X31n0607_p0335b11║   　勸 發化他如來若許二 途再 演光 光 無極是故雙
X31n0607_p0335b12║   　請也。　△二 佛答三初 總。
X31n0607_p0335b13║   佛告普賢菩薩(至)於如來滅後當得是法華經。
X31n0607_p0335b14║   　△二 別 。
X31n0607_p0335b15║   一 者為諸佛護念(至)四者發救一 切眾生之 心。
X31n0607_p0335b16║   　普賢既雙請如來巧答略舉四以 蔽諸何 者四法
X31n0607_p0335b17║   　之 要該括正通何 者佛雖無偏 若能遠惡從善反
X31n0607_p0335b18║   　迷還正開權知見顯佛知見者則 稱可聖心諸佛
X31n0607_p0335b19║   　護念若佛知見開則 般若照明是植眾德本亦是
X31n0607_p0335b20║   　入 正定聚亦是發救眾生當知此四與開權顯實
X31n0607_p0335b21║   　名異體同無二 無別 又佛護念者是開佛知見植
X31n0607_p0335b22║   　眾德本是示佛知見發救眾生是悟佛知見入 正
X31n0607_p0335b23║   　定聚是入 佛知見迹門之 要此四收矣又迹則 有
X31n0607_p0335b24║   　本從本開示悟入 故有迹中開示悟入 今開迹即
X31n0607_p0335c01║   　顯本本迹無二 無別 以 四法答其請正於義明矣
X31n0607_p0335c02║   　以 四法答請流通流通之 方唯三唯四唯三者發
X31n0607_p0335c03║   　救眾生是入 如來室入 正定聚佛所護念是著如
X31n0607_p0335c04║   　來衣植眾德本是坐如來座唯四者發救眾生是
X31n0607_p0335c05║   　誓願安樂行入 正定聚是意安樂行植眾德本是
X31n0607_p0335c06║   　口安樂行護念是身安樂行一 答詶其兩請舉四
X31n0607_p0335c07║   　冠罩一 經法華之 重演(言正宗也)斯經之 再 宣(言流通也)遠
X31n0607_p0335c08║   　來之 勸 發其義如此箋難云 邪定聚屬博地凡夫
X31n0607_p0335c09║   　不定聚屬住 前 正定聚屬十住 本業瓔珞經云 十
X31n0607_p0335c10║   　信 菩薩如空中毛此名不定聚據此正定在十住
X31n0607_p0335c11║   　明矣然正定位 寬故疏謂十地若俱 舍論中諸聖
X31n0607_p0335c12║   　人名正定造五 逆者名邪定自餘凡夫名不定定
X31n0607_p0335c13║   　聚名同大小位 別 。　△三結。
X31n0607_p0335c14║   善男子善女人如是成就四法(至)必得是經。
X31n0607_p0335c15║   　於如來滅後必得是經舊云 能行四法於未來世
X31n0607_p0335c16║   　當手得是經今謂不爾上文云 諸法實相義已為
X31n0607_p0335c17║   　汝等說又云 咸令眾生開示悟入 佛之 知見葢法
X31n0607_p0335c18║   　華之 正體能行四法必得此解名解為經此結其
X31n0607_p0335c19║   　請正之 問若能運此解行傳與他人他人得斯信
X31n0607_p0335c20║   　解成初 依人能得真解成第二 第三第四依人此
X31n0607_p0335c21║   　結其請流通之 問此意不見浪作餘說耶妙樂云
X31n0607_p0335c22║   　浪作餘解者設若有人不許此解則 為不許自行
X31n0607_p0335c23║   　化他則 為不許開示悟入 則 為不許室衣座三則
X31n0607_p0335c24║   　為不許三軌弘經若言非是不許但 是無文若謂
X31n0607_p0336a01║   　經無即是不許逐要重說若不爾者將何 以 攬今
X31n0607_p0336a02║   　經正宗至此為重說耶經初 存其開等四句而為
X31n0607_p0336a03║   　四釋今至此經末又示開等還須四釋故知始末
X31n0607_p0336a04║   　並 是此經體宗用也。　△二 誓願勸 發二 初 護人六
X31n0607_p0336a05║   　初 攘其外難二 初 總攘其難。
X31n0607_p0336a06║   爾時普賢菩薩白佛言(至)使無伺求得其便 者。
X31n0607_p0336a07║   　△二 別 攘其難。
X31n0607_p0336a08║   若魔若魔子(至)諸惱人者皆不得便 。
X31n0607_p0336a09║   　上文使無伺求得其便 者即總攘其難也今文舉
X31n0607_p0336a10║   　十二 非者是別 攘其難也灌頂經云 韋陀羅此云
X31n0607_p0336a11║   　善妙主 厭禱鬼也。　△二 教其內法三初 行立讀誦
X31n0607_p0336a12║   　此經。
X31n0607_p0336a13║   是人若行若立讀誦此經(至)亦為供 養法華經故。
X31n0607_p0336a14║   　△二 坐則 思惟其義。
X31n0607_p0336a15║   是人若坐思惟此經(至)得如是等陀羅尼。
X31n0607_p0336a16║   　旋陀羅尼者旋假入 空也百千旋者旋空出假也
X31n0607_p0336a17║   　方便 者二 為方便 道得入 中道第一 義諦也又文
X31n0607_p0336a18║   　句二 云 空觀是旋羅陀尼假觀是百千陀羅尼中
X31n0607_p0336a19║   　觀是法音方便 陀羅尼又釋籤六 云 陀羅尼此云
X31n0607_p0336a20║   　總持此三各能總持諸法如云 一 空一 切空等假
X31n0607_p0336a21║   　中亦然故名為總乃至此三秪是一 心三觀持一
X31n0607_p0336a22║   　切法通名總持。　△三三七一 心精進。
X31n0607_p0336a23║   世 尊若後世 後五 百歲(至)即於佛前 而說呪曰。
X31n0607_p0336a24║   　教其內法中凡三番教訓初 行立讀誦乘六 牙白
X31n0607_p0336b01║   　象安慰其心次坐思惟復乘六 牙教示其經與其
X31n0607_p0336b02║   　三昧今三七一 心精進復乘六 牙示教利 喜也。
X31n0607_p0336b03║   阿檀地(一 )檀陀婆地(二 )(至)辛阿毗吉利 地帝(二 十)
X31n0607_p0336b04║   　△三覆以 神力 。
X31n0607_p0336b05║   世 尊若有菩薩(至)皆是普賢威神之 力 。
X31n0607_p0336b06║   　若聞若持莫非神力 如文。　△四示其勝因。
X31n0607_p0336b07║   若有受持讀誦正憶念(至)為諸如來手摩其頭。
X31n0607_p0336b08║   　若能為五 種法師流通法華即是於三世 佛所為
X31n0607_p0336b09║   　種為熟為脫此人同未來諸佛得脫故言同普賢
X31n0607_p0336b10║   　行此人已於先佛植善故言深種善根此人為現
X31n0607_p0336b11║   　佛所熟故言手摩其頭。　△五 示其近果。
X31n0607_p0336b12║   若但 書寫是人命終(至)有如是等功 德利 益。
X31n0607_p0336b13║   　但 能書寫近在忉利 具 五 法師次在兜 率。　△六 總
X31n0607_p0336b14║   　結功 德。
X31n0607_p0336b15║   是故智者應當一 心自書(至)正憶念如說脩行。
X31n0607_p0336b16║   　△二 護法。
X31n0607_p0336b17║   世 尊我今以 神通力 故(至)廣令流布使不斷絕。
X31n0607_p0336b18║   　△三明述發二 初 超述護法。
X31n0607_p0336b19║   爾時釋迦牟尼佛讚言(至)能受持普賢菩薩名者。
X31n0607_p0336b20║   　如來舉勝述成其劣 增進行者勇 銳弘宣今先述
X31n0607_p0336b21║   　護法云 汝能如是外多利 益內積慈悲又久 劫 已
X31n0607_p0336b22║   　來作如此護我亦以 佛之 神力 守護是法況復汝
X31n0607_p0336b23║   　耶。　△二 追述護人五 初 述示身教法。
X31n0607_p0336b24║   普賢若有受持讀誦(至)為釋迦牟尼佛衣之 所覆。
X31n0607_p0336c01║   　當知是人見釋迦牟尼佛者述其示身教法也其
X31n0607_p0336c02║   　尚見我萬德果身況汝因中六 牙白象其尚從佛
X31n0607_p0336c03║   　口具 足聞經況汝所教忘失章句其尚為佛口讚
X31n0607_p0336c04║   　手摩佛衣所覆況汝因人陀羅尼覆耶。　△二 超述
X31n0607_p0336c05║   　舉勝因。
X31n0607_p0336c06║   如是之 人不復貪著世 樂(至)能脩普賢之 行。
X31n0607_p0336c07║   　廣舉因中無諸過惡少欲知足脩普賢行述勝因
X31n0607_p0336c08║   　也。　△三超述示近果。
X31n0607_p0336c09║   普賢若如來滅後(至)亦於現世 得其福報。
X31n0607_p0336c10║   　其人當詣道場必成遠果況近果耶亦於現世 得
X31n0607_p0336c11║   　其近果不但 生天也。　△四追述攘外難。
X31n0607_p0336c12║   若有人輕毀之 言(至)水腹短氣諸惡重病。
X31n0607_p0336c13║   　佛廣示毀者之 罪令知過必改不相惱亂 非但 持
X31n0607_p0336c14║   　經者難滅亦乃欲毀者福生無毀無難彼此安樂
X31n0607_p0336c15║   　曠濟無偏 慈之 至也。　○繚戾(相纏紏不申展之 貌)睞(郎代 切目傍視
X31n0607_p0336c16║   　也玉篇云 目中瞳子不正也)。　△五 述信 者功 德。
X31n0607_p0336c17║   是故普賢若見受持是經典 者當起遠迎當如敬佛。
X31n0607_p0336c18║   　△四明發益二 初 聞品得道。
X31n0607_p0336c19║   說是普賢勸 發品時(至)微塵等諸菩薩具 普賢道。
X31n0607_p0336c20║   　百千萬億 旋陀羅尼是初 地位 具 普賢道是十地
X31n0607_p0336c21║   　位 。　△二 聞經利 益。
X31n0607_p0336c22║   佛說是經時普賢等諸菩薩(至)受持佛語作禮而去。
X31n0607_p0336c23║   　大眾歡喜是聞經得益也此中猶稱聲聞者乃是
X31n0607_p0336c24║   　結集經家存其本位 耳又經家稱其是大乘聲聞
X31n0607_p0337a01║   　以 佛道聲令一 切聞斯義彌顯也妙樂云 東京安
X31n0607_p0337a02║   　國寺尼慧忍置法華道場今天下倣效而迷其本
X31n0607_p0337a03║   　不知此尼依憑有在而親感普賢然雖有置道場
X31n0607_p0337a04║   　處多分師心況今講者而欲輕略斯教良由不知
X31n0607_p0337a05║   　教旨故也適與江淮四十餘僧 往禮臺山因見不
X31n0607_p0337a06║   　空三藏門人含光 奉勅 在山脩道云 與不空三藏
X31n0607_p0337a07║   　親遊天竺彼有僧 問曰大唐有天台教迹最堪簡
X31n0607_p0337a08║   　邪正曉偏 圓可能譯之 將至此土耶豈非中國失
X31n0607_p0337a09║   　法求之 四維而此方少有識者如魯人耳故厚德
X31n0607_p0337a10║   　向道者莫不仰之 敬願學者行者隨力 稱讚應知
X31n0607_p0337a11║   　自行兼 人並 異他典 若說若聽境智存焉若冥 若
X31n0607_p0337a12║   　顯種熟可期並 由弘經者有方故也若直爾講說
X31n0607_p0337a13║   　是弘經者何 須衣座室三之 誡如來所遣豈可聊
X31n0607_p0337a14║   　爾余 省躬揣見自覺多慚迫以 眾緣強復疏出縱
X31n0607_p0337a15║   　有立破為樹圓乘使同志者開佛知見終無偏 黨
X31n0607_p0337a16║   　而順臆度冀 諸覽者悉鑑愚誠一 句染神咸資彼
X31n0607_p0337a17║   　岸思惟脩習永用舟航隨喜見聞恒為主 伴 若取
X31n0607_p0337a18║   　若捨經耳成緣或順或違終因斯脫願解脫之 日
X31n0607_p0337a19║   　依報正報常宣此經一 剎一 塵無非利 物惟願諸
X31n0607_p0337a20║   　佛冥 熏加 被一 切菩薩密借威靈在在未說皆惟
X31n0607_p0337a21║   　勸 請凡有說處親承供 養一 句一 偈增進菩提一
X31n0607_p0337a22║   　色一 香永無退轉。　○增治云 一 句染神等偈名四
X31n0607_p0337a23║   　施願文凡誦經竟無不傳誦茲略註釋初 施三慧
X31n0607_p0337a24║   　願初 二 句聞慧願神謂心神法音經耳入 染於心
X31n0607_p0337b01║   　便 為緣種必臻三德大涅槃岸言一 句者以 少況
X31n0607_p0337b02║   　多耳思惟等二 句思脩慧願若聞而能思思而能
X31n0607_p0337b03║   　脩即合從因至果為度生死大海之 舟航矣次施
X31n0607_p0337b04║   　隨喜見聞願若隨喜若見聞此界他方現生他世
X31n0607_p0337b05║   　恒得為主 為伴 宣說是經次若取下施取捨順違
X31n0607_p0337b06║   　願不論取捨順違但 使捨違成種捨違尚爾取順
X31n0607_p0337b07║   　何 言已上施因願也願解脫下施果願云 依報說
X31n0607_p0337b08║   　法者教行錄泰禪師再 問四明法智尊者無情說
X31n0607_p0337b09║   　法中云 十方齊說十方齊聞三世 俱 宣三世 俱 聽
X31n0607_p0337b10║   　既齊說又如何 齊聞既俱 宣又如何 俱 聽答云 當
X31n0607_p0337b11║   　知剎剎塵塵俱 說俱 聽說聽同時了 無異趣妙哉
X31n0607_p0337b12║   　此境不可以 言想求不可以 凡情測是大總相法
X31n0607_p0337b13║   　門寂而常照法身冥 資之 境也故荊溪云 願解脫
X31n0607_p0337b14║   　之 日依報正報常宣妙經一 剎一 塵無非利 物(文)
X31n0607_p0337b15║   　惟願諸佛下求加 流通一 句一 偈即經能詮教一
X31n0607_p0337b16║   　色一 香即經所詮理是諸佛之 已證是眾生之 性
X31n0607_p0337b17║   　德普願增進而不退也。
X31n0607_p0337b18║   
X31n0607_p0337b19║   妙法蓮華經科註卷第七(終)